別羅楠塘五首楠塘江右新昌人善河洛真數推易理以示人趨吉避凶甚驗雲·其一

原文

楠塘惠我河洛數，乃是易道之精微。

聖賢出處元無異，獨自1一1焚香對伏羲。

詩詞問答

問：《別羅楠塘五首楠塘江右新昌人善河洛真數推易理以示人趨吉避凶甚驗雲·其一》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第三部

參考注釋

河洛

亦作“ 河雒 ”。1. 黃河 與 洛水 的並稱。《史記·鄭世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 漢 班昭 《東征賦》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋門。” 明 方孝孺 《御賜訓辭記》：“雖 河 洛 之所出，龍龜之所負，何以過於此哉？”

(2).指 黃河 與 洛水 兩水之間的地區。 南朝 梁 江淹 《北伐詔》：“驍雄競奮，火烈風掃，剋定中原，肅清 河 洛 。”《南史·宋紀上·武帝》：“時帝將鎮 下邳 ，進兵 河 洛 ，及徵使至，即日班師。” 王闓運 《皇中憲大夫侯官陳君墓志銘》：“誰謂弗彰？ 河洛 是儀。”

(3).指 洛陽 。《文選·班固＜西都賦＞》：“蓋聞皇 漢 之初經營也，嘗有意乎都 河洛 矣。” 李善 註：“東都有 河 南 洛陽 ，故曰 河洛 也。” 唐 張說 《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》：“天下之大都有五，而 河洛 總其中。”

(4).指 洛水 。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“臣聞 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顧炎武 《日知錄·湘君》：“ 江湘 之有夫人，猶 河雒 之有 虙妃 也。”

(5).河圖洛書的簡稱。 三國 魏 曹丕 《以孫登為東中郎封侯策》：“蓋河洛寫天意，符讖述聖心。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“取象乎河洛，問數乎蓍龜。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經，圖讖之類，謂之內學，河洛之書，謂之靈篇。’”

(6).亦作“ 河落 ”。即餄餎。 清 王士禛 《池北偶談·談異五·熱洛河》：“今 齊 魯 間以蕎麥作麪食，名河洛。” 趙樹理 《邪不壓正》一：“生客細客吃掛麵，熟客粗客吃河落。”參見“ 河漏 ”。

乃是

是,就是

人民民眾乃是真正的英雄

易道

(1).《周易》之道。《書序》：“約史記而修《春秋》，讚《易》道以黜《八索》。”

(2).謂互易其處境。《戰國策·趙策三》：“ 齊 ， 秦 之深讎也，得王五城，並力而西擊 秦 ， 齊 之聽王，不待辭之畢也。是王失於 齊 而取償於 秦 ，一舉結三國之親，而與 秦 易道也。”

(1).整飭道路。《國語·晉語四》：“輕關易道，通商寬農。” 韋昭 註：“輕關，輕其稅。易道，除盜賊。”

(2).平路。《淮南子·說林訓》：“易道良馬，使人慾馳。”

易於引導。道，通“ 導 ”。 漢 劉向 《說苑·修文》：“樂之動於內，使人易道而好良；樂之動於外，使人溫恭而文雅。”

精微

精深微妙,也指精微之處

那幅畫的精微之處也刻劃得一絲不苟

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

無異

沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油

獨自

只有自己一個人

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

伏羲

(2852—2738 B.C.) 我國古代傳說中的人物。古帝,即太昊。《 * 通考》:“三皇者,何謂也?伏羲、神農、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戲”、“皇羲”、“宓犧”、“包犧”。風姓。有勝德。始畫八封;造書契;教民佃、漁、畜牧。都陳。相傳在位115年,傳十五世,凡千二百六十載