漁樵二十詠·其十六·樵斧

漁樵二十詠·其十六·樵斧原文

伐柯為樵斧，其則本不遠。

攜持叢樾中，愛景或忘返。

丁丁聲互傳，嚶嚶鳴答宛。

以時入山林，材木勝用滿。

詩詞問答

問：漁樵二十詠·其十六·樵斧的作者是誰？答：乾隆
問：漁樵二十詠·其十六·樵斧寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩四集卷七

參考注釋

伐柯

(1) 比喻遵循一定的原則

伐柯伐柯,其則不遠。——《詩·豳風·伐柯》

(2) 指做媒

樵斧

柴斧。 宋 陳與義 《出山》詩之二：“山空樵斧響，隔嶺有人家。” 清 黃景仁 《由煙霞嶺至紫雲洞精舍》詩：“已有樵斧聲，丁丁出深樾。”

攜持

亦作“攜持”。攜帶；扶持。《後漢書·陳蕃傳論》：“功雖不終，然其信義足以攜持民心。”《世說新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 縱心事外，疎畧常節，每畜女妓，攜持游肆也。” 唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》：“品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。”

愛景

(1).愛，通“ 曖 ”。和煦的陽光。《樂府詩集·燕射歌辭三·群臣酒行歌》：“玉墀留愛景，金殿藹祥煙。”

(2).愛，通“ 曖 ”。昏暗的光色。 宋 曾鞏 《代翰林侍讀學士錢藻遺表》：“犬馬之質，難駐於頽齡；日月之光，尚攀於愛景。”

丁丁

形容伐木、下棋、彈琴等聲音

伐木丁丁。——《詩·小雅·伐木》

嚶鳴

(1) (鳥)叫;鳥相和鳴,比喻尋求志同道合的朋友

嚶鳴相召

(2) 比喻朋友間同氣相求

下嚶鳴之榻,覽切磋之詩,實後學快心事也。——《宛如約》

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”

(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

材木

可作木材的樹；木材。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《漢書·匈奴傳下》：“ 匈奴 有斗入 漢 地，直 張掖郡 ，生奇材木，箭竿就羽，如得之，於邊甚饒。” 唐 元稹 《估客樂》詩：“大兒販材木，巧識棟樑形。”《元典章·戶部九·立社》：“富家能自置材木者令自置，如貧無材木，官為買給。”