呂洞賓

作者:林靈素 朝代:宋代

呂洞賓原文

捻土為香事有因,世間宜假在宜真。

洞賓卻識林靈素,靈素何嘗識洞賓。

詩詞問答

問:呂洞賓的作者是誰?答:林靈素
問:呂洞賓寫於哪個朝代?答:宋代
問:呂洞賓是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押真韻

2. 元佚名《湖海新聞夷堅續志》後集卷一 《湖海新聞夷堅續志》:忽京師傳呂洞賓訪靈素,遂捻土燒香,氣直至禁中。上急乘小車至宮,見壁間有新題詩云雲,上由是愈加敬愛。

參考注釋

捻土為香

捏泥成香。因不及備香,以此表示虔誠。 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷五:“捻土為香事有因,如今宜假不宜真。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“我也無那香,只是捻土為香,禱告神靈可憐見。”

有因

(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》:“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士,在 青城山 老君廟 里建醮,祈求仙方,保護少府回生。”

(2).有緣故。如:事出有因,查無實據。

世間

人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”

靈素

指心地,胸臆。 南朝 梁 江淹 《傷友人賦》:“友人之生,川岫降明,峻調迥韻,慧志聰情,倜儻遠度,寂寥靈素。” 唐 司空圖 《十二四詩品·形容》:“絶佇靈素,少迴清真。” 孫聯奎 釋:“靈素,心神也。”

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

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