游五泄山五首·其一原文
流泉五道吐奇芬，秀色遙憐少室雲。
名境未能逢一賞，何須夜夜隱星文。
詩詞問答
問：游五泄山五首·其一的作者是誰？答：沈鍊
問：游五泄山五首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：游五泄山五首·其一是什麼體裁？答：七絕
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻 出處：青霞集卷七
參考注釋
流泉
(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”
(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”
五道
(1).五路、五個方面。《南史·呂僧珍傳》：“ 建武 二年， 魏 軍南攻，五道並進。” 唐 王昌齡 《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰塲。”
(2).五種方法。《呂氏春秋·孝行》：“養有五道：脩宮室，安牀笫，節飲食，養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調，養口之道也；龢顏色，説言語，敬進退，養志之道也。此五者，代進而厚用之，可謂善養矣。”
(3).佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經》。道教亦承襲此說。見《雲笈七籤》卷十。 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足稱遠。”參見“ 六道 ”。
(4).見“ 五道將軍 ”。
吐奇
(1).出奇謀。 晉 夏侯湛 《三國名臣贊》：“昂昂 子敬 ，拔跡草萊，荷擔吐奇，乃構 雲臺 。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“故藏器者珍於變通隨時，英逸者貴於吐奇撥亂。”《資治通鑑·漢獻帝初平二年》“臨危吐決” 元 胡三省 註：“吐決，謂吐奇決策也。”
(2).發出異采。 劉師培 《文說·耀采》：“ 趙至 《入關》之作， 鮑照 《大雷》之篇， 叔庠 擢秀於 桐廬 ， 士龍 吐奇於 鄮縣 ，遊記之正宗也。”
秀色
秀美的容色
麗姿秀色
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在這裡納涼
夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
星文
(1).星象。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“及星文風氣，率不勞為之。” 唐 沉彬 《入塞》詩之二：“苦戰沙門臥箭痕，戍樓閒上望星文。”
(2).指星神。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“ 苕生 答之……客路偶然攜眷屬，遊蹤未必感星文。”
(3).借指劍。 唐 劉長川 《寶劍篇》：“匣里星文動，環邊月影殘。”
(4).指佩劍的人。 唐 劉禹錫 《酬楊八庶子喜韓吳興與余同遷見贈》詩：“星文辭北極，旗影度 東遼 。”
(5).星光。 明 孫默 《舟泊富春》詩：“垂釣今何在，星文照旅魂。”
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