太師引·趁春風蘭若曾隨喜

太師引·趁春風蘭若曾隨喜原文

趁春風蘭若曾隨喜。

遇書生倉皇趨避。

生：嗄。

小娘子不認得了。

昨日就是小生。

敢是一時唐突。

小姐和小娘子一定惱我了。小旦笑介：好掗賣。誰來惱著你。只可惜那春蕪呵。

翻做了湘皋遺佩。

那些個赤水還珠。

到如今追尋無計。

只踏遍芳草萋萋。既尋不著。且自回去。小姐一定等我哩。

料香閨盈盈望迷。

怎知做滿船空載月明歸。

詩詞問答

問：太師引·趁春風蘭若曾隨喜的作者是誰？答：王錂
問：太師引·趁春風蘭若曾隨喜寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第七出

參考注釋

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

隨喜

(1) 佛教指見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等

我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。——《吶喊·自序》

(2) 舊指遊覽寺院

時應清盥罷,隨喜給孤園。——唐· 杜甫《望兜率寺》

(3) 隨人遊玩

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

倉皇

匆促而慌張。也作“倉黃”、“蒼皇”、“蒼黃”

敵棄炮倉皇遁。——徐珂輯《清稗類鈔》

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

倉皇出逃

趨避

躲避;規避;快走躲開

遙見奔馬,趨避路旁

小娘子

稱年輕婦女(多見於早期白話)

得了

(1) 用在反問或否定句中,表示情況很嚴重

這還得了嗎?

(2) 好了;行了

不多時,大豆腐得了。——《三俠五義》

昨日

昨天

就是

(1) ——作語氣詞。就是在吃飯中也有不小的學問。用在句中或句末,對句子起減緩、沖淡的作用,或表示堅決、肯定的語氣,常常跟“了”連用

我一定完成任務,你放心就是了

(2) ——單獨用。表示同意

就是口有些麻,我也是這么想的

小生

(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子

(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)

(3) 年輕人,後輩

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

敢是

(1).莫非；大概是。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“這老子怎么瞅我那一眼，敢是見那個告狀的人來。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“從來説做公人的捉賊放賊，敢是有弊在裡頭？”《老殘遊記》第十四回：“大哥這兩天沒見，敢是在莊子上么？”

(2).猶言那就。《老殘遊記續集遺稿》第二回：“我要認得對子上的款，敢是好了！”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

唐突

冒犯;褻瀆

禿巾微行,唐突宮掖。——《後漢書·孔融傳》

他跨了一步,躊躇地停了下來,感到忽然把韓雲程拉住,顯得有點兒唐突。—— 周而復《上海的早晨》

你是阮鬍子,如何也來與祭;唐突先師,玷辱斯文。—— 孔尚任《桃花扇》

小姐

(1) 尊稱,用於一個未婚婦女或少女的名字之後

(2) 少女

娘子

(1) 〈方〉∶男子的配偶

(2) 女子的通稱

一定

(1) 規定的,確定的

(2) 固定不變的

(3) 必定;必然

(4) 特定的

在一定的條件下

小旦

戲曲中旦角的一種,扮演青年女子

掗賣

強賣。 明 孫柚 《琴心記·茂陵春色》：“我嘆一聲呵，分明掗賣海棠嬌。” 茅盾 《故鄉雜記》二：“而我呢，則是生客，又且像是一個少爺－－所謂吃慣用慣，因而就認為是有縫可鑽的蛋，拚命的來向我掗賣了。”

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

春蕪

(1).濃碧的春草。 唐 劉長卿 《登遷仁樓酬子婿李穆》詩：“春蕪生 楚國 ，古樹過 隋 朝。” 唐 皎然 《山居示靈徹上人》詩：“晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。” 宋 曾極 《金陵百詠·胭脂井》：“寒泉玉甃沒春蕪，石染臙脂潤不枯。”

(2).香草名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“﹝ 波祗國 ﹞獻神精香艸，亦名荃靡，一名春蕪。一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲可為布。”

遺佩

亦作“ 遺珮 ”。1.丟棄佩物。語本《楚辭·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遺余佩兮 醴 浦。”代指別離；分手。 南朝 齊 王融 《遊仙詩》之四：“遺珮出長浦，舉袂望增城。” 唐 李群玉 《將之京國贈薛員外》詩：“ 澧 浦一遺佩， 郢 南再悲秋。” 元 丁鶴年 《題＜風雨歸舟圖＞詩》：“掛席正思遺珮浦，推篷已過濯纓亭。”

(2).相傳古代 鄭交甫 於 漢皋 遇二女，與談，二女解所佩之珠贈之。分手時回望，二女已不見。事見 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》。後遂用為典實。 清 尤秉元 《芙蓉映水曲》：“遺佩飄香散作花，一枝艷質臨江映。”

見“ 遺佩 ”。

那些個

1.亦作"那些個"。 2.哪裡是;說不上。

赤水

古代神話傳說中的水名。《莊子·天地》：“ 黃帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，還歸遺其玄珠。”《楚辭·離騷》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容與。” 洪興祖 補註引《博雅》：“ 崑崙虛 ， 赤水 出其東南陬。”《穆天子傳》卷二：“天子已飲而行，遂宿於 崑崙 之阿， 赤水 之陽。”《山海經·海外南經》：“三株樹在 厭火 北，生 赤水 上，其為樹如柏，葉皆為珠。”

還珠

《後漢書·循吏傳·孟嘗》：“先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。 嘗 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。”後以“還珠”形容為官清廉，政績卓著。《魏書·良吏傳序》：“其於移風革俗之美，浮虎還珠之政，九州百郡，無所聞焉。” 唐 錢起 《送李四擢第歸覲省》詩：“子孝覺親榮，獨攬還珠美。” 宋 王十朋 《會稽風俗賦》：“循吏則有還珠 孟嘗 ，致雁 虞國 。” 清 姚祖同 《過嶺》詩之三：“佩犢思醲化，還珠有治源。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

追尋

追蹤查尋

茫茫人海,蹤跡難追尋

芳草

(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

萋萋

草長得茂盛的樣子

芳草萋萋鸚鵡洲。——唐· 崔顥《黃鶴樓》詩

不著

不顯揚。《孟子·滕文公下》：“ 楊 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也。”

(1).不執著，無掛礙。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗。” 宋 梅堯臣 《寄隱靜山懷賢長老》詩：“高僧心不著，一似五峯雲。”

(2).不用，無須。 唐 王建 《三台》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。”

且自

暫且；只管。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“後數日 張生 將行，又賦一章以謝絶云：‘棄置今何道，當時且自親。’” 宋 辛棄疾 《永遇樂·賦梅雪》詞：“無情休問，許多般事，且自訪梅踏雪。” 明 葉憲祖 《易水寒》第一折：“記賬，一總還你，且自拿酒來吃。”《兒女英雄傳》第二十回：“且自順了他的性兒，我自有道理。”

回去

返回原處去;回家

千萬別回去,否則有危險

香閨

(1).指青年女子的內室。 唐 陶翰 《柳陌聽早鶯》詩：“乍使香閨靜，偏傷遠客情。” 前蜀 韋莊 《贈姬人》詩：“請看 京 與 洛 ，誰在舊香閨。” 宋 柳永 《臨江仙引》詞：“香閨別來無信息，雲愁雨恨難忘。” 清 李漁 《風箏誤·閨哄》：“小生蒙 詹 家二小姐多情眷戀，約我一更之後，潛入香閨。”

(2).指青年女子；閨女。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“傳道 張嬰 偏嗜酒，從此香閨為我有。” 郭沫若 《＜離騷＞今譯》：“趁著這瓊枝上的瑤花還未飄零，我要到下方去送給可愛的香閨。”

盈望

猶滿目。《楚辭·大招》：“鼎臑盈望，和致芳只。”

空載

見“負荷③”(285頁)。(1)

(2) 機器或主動機所克服的外界阻力

(3) 對某一系統業務能力所提的要求(如電路交換台,郵政,鐵路)

(4) 承受的重量

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”