原文
長安曉日麗城闉,鳴玉朝來會北辰。
紫府屏開翔翡翠,御爐香篆動麒麟。
履端共慶聞天語,瑞應抽毫記史臣。
懷曝此時何處獻,觀風還向帝庭陳。
詩詞問答
問:《庚午春興四首時在彭澤江上·其四》的作者是誰?答:王弘誨
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:王弘誨的名句有哪些?答:王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
曉日
(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩:“影近畫梁迎曉日,香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》:“曉日曈曨赤羽旗, 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回:“謄寫畢,窗紙上早已曉日曈曈了。”
(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》:“曉日東田去,煙霄北渚歸。”
城闉
城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》:“誠宜遠開 闕里 ,清彼 孔 堂,而使近在城闉,面接宮廟。”《文選·謝莊<宋孝武宣貴妃誄>》:“崇徽章而出寰甸,照殊策而去城闉。” 李善 註:“闉,城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩:“東望城闉十里遙,野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩:“獨立城闉移遠目,忍將舊事説安饒。”
鳴玉
(1).古人在腰間佩帶玉飾,行走時使之相擊發聲。《國語·楚語下》:“ 王孫圉 聘於 晉 , 定公 饗之。 趙簡子 鳴玉以相。” 韋昭 註:“鳴玉,鳴其佩玉以相禮也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》:“天子垂珠以聽,諸侯鳴玉以朝。” 宋 黃庭堅 《次韻韓川奉祠西太一宮》之三:“紫府侍臣鳴玉,霜臺御史生風。”
(2).佩玉。 漢 賈誼 《新書·容經》:“古者聖居有法則,動有文章,位執戒輔,鳴玉以行。鳴玉者,佩玉也。”《文選·潘岳<西征賦>》:“飛翠緌,施鳴玉,以出入禁門者眾矣。” 李善 註:“《禮記》曰:‘君子行則鳴佩玉。’” 宋 司馬光 《致政王侍郎輓歌》之二:“清朝解鳴玉,舊里掛安車。”
(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩:“膳夫翊堂殿,鳴玉淒房櫳。” 仇兆鰲 註:“《嵇康傳》:鳴玉殿省。” 宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》:“撫己慚鳴玉,歸田憶荷鋤。” 明 何景明 《塘上行》:“房櫳淒鳴玉,紈素誰為收。”
(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂雜抄·諸玩》:“ 高彥敬 二琴,其一, 大中 年 張鉞 斲,後無名。其一, 鹹通 中 金儒 製,此琴絶佳,名鳴玉,後題‘金儒鳴玉’四字。雲是白玉軫足,絶奇。”
(5).指風鈴。用碎玉片組成。風吹相擊發聲,即知有風。古稱占風鐸。 明 劉基 《驀山溪·詠檐鐸》詞:“夜闌人靜,鳴玉傳聲小。”
朝來
早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》:“ 西山 朝來,致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞:“晴日朝來升屋角,樹頭幽鳥,對調新語,語罷雙飛卻。”
北辰
即北極星
為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。——《論語·為政》
紫府
道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“及至天上,先過紫府,金牀玉幾,晃晃昱昱,真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩:“紫府稱非遠,清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》:“教他免墮紅塵,早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩:“天愍至誠割紫府,擲之 桂林 西南隅。”
翡翠
(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器
(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目
御爐
亦作“ 御鑪 ”。御用的香爐。 唐 柳宗元 《省試觀慶雲圖詩》:“抱日依龍袞,非煙近御爐。” 前蜀 薛昭蘊 《小重山》詞之二:“憶昔在 昭陽 ,舞衣紅綬帶,繡鴛鴦,至今猶惹御爐香。” 宋 黃庭堅 《乞姚花》詩之二:“乞取好花天上看,宮衣黃帶御鑪風。”
香篆
(1).香名,形似篆文。 宋 洪芻 《香譜·香篆》:“﹝香篆,﹞鏤木以為之,以范香塵為篆文,然於飲席或佛像前,往往有至二三尺徑者。” 宋 洪芻 《香譜·百刻香》:“﹝百刻香,﹞近世尚奇者作香篆,其文準十二辰,分一百刻,凡燃一晝夜已。” 宋 張孝祥 《驀山溪》詞:“繡工慵,圍棋倦,香篆頻銷印。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞:“寂寂繡屏香篆滅,暗裡朱顏消歇。”
(2).指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文,故稱。 宋 范成大 《社日獨坐》詩:“香篆結雲深院靜,去年今日燕來時。” 金 蕭貢 《擬回文》詩之三:“風幌半縈香篆細,碧窗斜影月籠紗。” 清 汪懋麟 《三月晦日漫興》詩之四:“靜看香篆低簾影,默聽飛蟲繞鬢絲。”
麒麟
(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸,拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》:“今鳳凰麒麟不來,嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩:“阿兄兩持 慶州 節,十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕:“你們要聽那妖精的話,說鳳凰是雞,說麒麟是羊子,說龍是蚯蚓,說靈龜是甲魚。”
(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》:“ 和 二歲喪父,總角便有清操,族叔 榮 雅重之,曰:‘此吾家麒麟,興吾宗者,必此人也。’”
(3).見“ 麒麟閣 ”。
(4).見“ 麒麟殿 ”。
履端
(1).年曆的推算始於正月朔日,謂之“履端”。《左傳·文公元年》:“先王之正時也,履端於始,舉正於中,歸餘於終。” 杜預 註:“步歷之始,以為術之端首。” 孔穎達 疏:“履,步也,謂推步歷之初始,以為術歷之端首……歷之上元,必以日月全數為始,於前更無餘分,以此日為術之端首,故言履端於始也。”後因以指正月初一。 晉 張華 《食舉東西廂樂詩》:“履端承元吉,介福御萬邦。” 北周 庾信 《宮調曲》:“履端朝萬國,年祥慶百靈。”《明史·魏良弼傳》:“明年元日,副都御史 王應鵬 坐事下詔獄。 良弼 言履端之始,不宜以微過繫大臣。” 清 錢謙益 《毛母戈孺人六十序》:“ 毛生 子晉 之母 戈孺人 ,年六十矣,誕辰在今年孟秋,而稱慶以履端之月。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五十章:“傳制官高聲背誦:‘履端之慶,與卿等共之!’”
(2).指帝王初即位改元。《晉書·景帝紀》:“履端初政,宜崇玄朴。”
(3).泛指事物的開始。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》:“履端於始,則設情以位體。”
天語
(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》:“聽天語之察察,擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞:“彷彿夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩:“神光人共見,天語帝親聞。”
(2).謂天子詔諭;皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩:“身帶霜威辭鳳闕,口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩:“朝廷貴二 陸 ,屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四:“ 茅元儀 《武備志》成,曾經 神宗 乙夜之覽,天語稱其該博。”
瑞應
古代以為帝王修德,時世清平,天就降祥瑞以應之,謂之瑞應。《西京雜記》卷三:“瑞者,寶也,信也。天以寶為信,應人之德,故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》:“太史令一人……凡國有瑞應、災異,掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》:“草木鳥獸之珍不可一二數,一時君臣稱頌,祥瑞蓋無虛月,然……邦國喪亂,父子遷播,所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》:“又寶璽之出,正當皇 元 聖天子六合一統之時,宮車晚出之近朝,以見天心正為繼體之君設也,此瑞應之兆二也。”
抽毫
抽筆出套。亦借指寫作。 唐 吳融 《壬戌歲閿鄉卜居》詩:“六載抽毫侍禁闈,不堪多病決然歸。” 明 李東陽 《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》:“日長秋館罷抽毫,自在閒庭落麈毛,忽有詞章傳二妙,敢將名姓託三豪。” 清 馮桂芬 《與曾揆帥書》:“竊自念腳鞾手板,則夙願不及,抽毫進牘,則目力不勝,內外無一可,出山之志,長此已矣。”
史臣
史官。 晉 潘岳 《馬汧督誄序》:“亦命史臣 班固 而為之誄。” 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》:“直筆在史臣,將來洗筐篋。” 清 孫枝蔚 《人日示小子》詩:“既蒙天子奬,便入史臣注。”參見“ 史官 ”。
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》:“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方對我飲,正用此時持事來乎!’” 唐 白居易 《琵琶記》:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回:“此時已經四更天光景了。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
觀風
替人守望,以便報告
派小王去觀風
帝庭
(1).天庭。《書·金縢》:“乃命於帝庭,敷佑四方,用能定爾子孫於下地。” 孔 傳:“汝元孫受命於天庭為天子。”
(2).宮廷;朝廷。 漢 班昭 《大雀賦》:“翔萬里而來游,集帝庭而止息。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》:“俞往欽哉之授,並陳辭帝庭,匪假書翰。”
(3).祭天神之廷。《漢書·郊祀志上》:“鼎宜視宗禰廟,臧於帝庭,以合明應。” 顏師古 註:“帝庭, 甘泉 天神之庭。”
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