原文
長安曉日麗城闉，鳴玉朝來會北辰。
紫府屏開翔翡翠，御爐香篆動麒麟。
履端共慶聞天語，瑞應抽毫記史臣。
懷曝此時何處獻，觀風還向帝庭陳。
詩詞問答
問：《庚午春興四首時在彭澤江上·其四》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
曉日
(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”
(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”
城闉
城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》：“誠宜遠開 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宮廟。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 註：“闉，城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩：“東望城闉十里遙，野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”
鳴玉
(1).古人在腰間佩帶玉飾，行走時使之相擊發聲。《國語·楚語下》：“ 王孫圉 聘於 晉 ， 定公 饗之。 趙簡子 鳴玉以相。” 韋昭 註：“鳴玉，鳴其佩玉以相禮也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。” 宋 黃庭堅 《次韻韓川奉祠西太一宮》之三：“紫府侍臣鳴玉，霜臺御史生風。”
(2).佩玉。 漢 賈誼 《新書·容經》：“古者聖居有法則，動有文章，位執戒輔，鳴玉以行。鳴玉者，佩玉也。”《文選·潘岳＜西征賦＞》：“飛翠緌，施鳴玉，以出入禁門者眾矣。” 李善 註：“《禮記》曰：‘君子行則鳴佩玉。’” 宋 司馬光 《致政王侍郎輓歌》之二：“清朝解鳴玉，舊里掛安車。”
(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩：“膳夫翊堂殿，鳴玉淒房櫳。” 仇兆鰲 註：“《嵇康傳》：鳴玉殿省。” 宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》：“撫己慚鳴玉，歸田憶荷鋤。” 明 何景明 《塘上行》：“房櫳淒鳴玉，紈素誰為收。”
(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂雜抄·諸玩》：“ 高彥敬 二琴，其一， 大中 年 張鉞 斲，後無名。其一， 鹹通 中 金儒 製，此琴絶佳，名鳴玉，後題‘金儒鳴玉’四字。雲是白玉軫足，絶奇。”
(5).指風鈴。用碎玉片組成。風吹相擊發聲，即知有風。古稱占風鐸。 明 劉基 《驀山溪·詠檐鐸》詞：“夜闌人靜，鳴玉傳聲小。”
朝來
早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”
北辰
即北極星
為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。——《論語·為政》
紫府
道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”
翡翠
(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器
(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目
御爐
亦作“ 御鑪 ”。御用的香爐。 唐 柳宗元 《省試觀慶雲圖詩》：“抱日依龍袞，非煙近御爐。” 前蜀 薛昭蘊 《小重山》詞之二：“憶昔在 昭陽 ，舞衣紅綬帶，繡鴛鴦，至今猶惹御爐香。” 宋 黃庭堅 《乞姚花》詩之二：“乞取好花天上看，宮衣黃帶御鑪風。”
香篆
(1).香名，形似篆文。 宋 洪芻 《香譜·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以范香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。” 宋 洪芻 《香譜·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。” 宋 張孝祥 《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞：“寂寂繡屏香篆滅，暗裡朱顏消歇。”
(2).指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。 宋 范成大 《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。” 金 蕭貢 《擬回文》詩之三：“風幌半縈香篆細，碧窗斜影月籠紗。” 清 汪懋麟 《三月晦日漫興》詩之四：“靜看香篆低簾影，默聽飛蟲繞鬢絲。”
麒麟
(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”
(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”
(3).見“ 麒麟閣 ”。
(4).見“ 麒麟殿 ”。
履端
(1).年曆的推算始於正月朔日，謂之“履端”。《左傳·文公元年》：“先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。” 杜預 註：“步歷之始，以為術之端首。” 孔穎達 疏：“履，步也，謂推步歷之初始，以為術歷之端首……歷之上元，必以日月全數為始，於前更無餘分，以此日為術之端首，故言履端於始也。”後因以指正月初一。 晉 張華 《食舉東西廂樂詩》：“履端承元吉，介福御萬邦。” 北周 庾信 《宮調曲》：“履端朝萬國，年祥慶百靈。”《明史·魏良弼傳》：“明年元日，副都御史 王應鵬 坐事下詔獄。 良弼 言履端之始，不宜以微過繫大臣。” 清 錢謙益 《毛母戈孺人六十序》：“ 毛生 子晉 之母 戈孺人 ，年六十矣，誕辰在今年孟秋，而稱慶以履端之月。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五十章：“傳制官高聲背誦：‘履端之慶，與卿等共之！’”
(2).指帝王初即位改元。《晉書·景帝紀》：“履端初政，宜崇玄朴。”
(3).泛指事物的開始。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“履端於始，則設情以位體。”
天語
(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”
(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”
瑞應
古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”
抽毫
抽筆出套。亦借指寫作。 唐 吳融 《壬戌歲閿鄉卜居》詩：“六載抽毫侍禁闈，不堪多病決然歸。” 明 李東陽 《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》：“日長秋館罷抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有詞章傳二妙，敢將名姓託三豪。” 清 馮桂芬 《與曾揆帥書》：“竊自念腳鞾手板，則夙願不及，抽毫進牘，則目力不勝，內外無一可，出山之志，長此已矣。”
史臣
史官。 晉 潘岳 《馬汧督誄序》：“亦命史臣 班固 而為之誄。” 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》：“直筆在史臣，將來洗筐篋。” 清 孫枝蔚 《人日示小子》詩：“既蒙天子奬，便入史臣注。”參見“ 史官 ”。
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
觀風
替人守望,以便報告
派小王去觀風
帝庭
(1).天庭。《書·金縢》：“乃命於帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫於下地。” 孔 傳：“汝元孫受命於天庭為天子。”
(2).宮廷；朝廷。 漢 班昭 《大雀賦》：“翔萬里而來游，集帝庭而止息。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。”
(3).祭天神之廷。《漢書·郊祀志上》：“鼎宜視宗禰廟，臧於帝庭，以合明應。” 顏師古 註：“帝庭， 甘泉 天神之庭。”
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