先祗備·其一·聞健先祗備六首

作者:敦煌曲子 朝代:唐代

原文

枉施為。

沒計避。

一點點冤家相逢值。

所以如來勸世人。

不如聞健日先祗備。

詩詞問答

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問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
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注釋

1.  出處:敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

施為

(1) 指所進行的行動

不得妄自施為

(2) 進行某種行動

不敢施為

一點點

漢語中與“這么”、“那么”連用,表示極小或極少

只有那么一點兒,太少了

冤家

(1) 死對頭,指有冤仇的人

冤家相見,分外眼紅

(2) 稱給自己帶來痛苦而又不捨拋棄的似恨而又實愛的人

這一乾風流冤家,尚未投胎入世。——《紅樓夢》

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”,謂如實。“如來”即從如實之道而來,開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》:“仰弘如來,宣揚法雨;俯授法師,威儀允舉。”《西遊記》第七回:“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知, 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》:“是誰鑿破山骨裂,幻出如來身半截。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

聞健

亦作“ 聞徤 ”。謂趁強健之時。《敦煌變文集·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變》:“聞健直須知覺悟,當來必定免輪迴。” 唐 王建 《醉後憶山中故人》詩:“遇晴須看月,聞健且登樓。” 宋 黃庭堅 《次韻蓋郎中率郭郎中休官》之一:“定知聞徤休官去,酒戶家園得自由。”

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