比睿山紀游

作者：巨贊朝代：清代

比睿山紀游原文

蒼萃睿山道，和風發籟音。

猿群近遠客，旭日耀虔心。

古剎游觀勝，同行耳目新。

會當倩畫筆，助我髮長吟。

詩詞問答

問：比睿山紀游的作者是誰？答：巨贊
問：比睿山紀游寫於哪個朝代？答：清代
問：比睿山紀游是什麼體裁？答：五律
問：巨贊的名句有哪些？答：巨贊名句大全

注釋

1. 五言律詩

參考注釋

山道

山路。《漢書·西域傳上·尉頭國》：“﹝ 尉頭國 ﹞南與疏勒接，山道不通。”《三國志·蜀志·張飛傳》：“山道迮狹，前後不得相救。”《北史·附國傳》：“﹝其王﹞欲獻良馬，以路險不通，請開山道，修職貢物，煬帝以勞人不許。”

風發

(1).風起。《詩·檜風·匪風》：“匪風發兮，匪車揭兮。”《魏書·中山王英傳》：“即如黃石公所謂戰如風發，攻如河決。”

(2).比喻迅疾。漢揚雄《河東賦》：“風發飆拂，神騰鬼趡。”《資治通鑑·晉成帝鹹和五年》：“俟足下軍到，風發相赴。” 胡三省註：“風發，言其速也。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“青年之所思惟，大都歸罪惡於古之文物，甚或斥言文為蠻野，鄙思想為簡陋，風發浡起，皇皇焉欲進歐西之物而代之，而於適所言十九世紀末之思潮，乃漠然不一措意。”

(3).奮發。晉袁宏《後漢紀·靈帝紀中》：“移神器於將興，推亡漢於已墜，實神機之至會，風發之良時。” 唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“﹝ 柳子厚 ﹞儁傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。”

(4).發瘋。《西遊記》第二七回：“好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！”《二刻拍案驚奇》卷十三：“﹝ 劉秀才 ﹞看著行動舉止，聲音笑貌，宛然與鄭氏一般無二。眾人多道是：‘這養娘風發了。’”

近遠

(1).指親近或疏遠的人。《漢書·公孫弘傳》：“其性意忌，外寬內深。諸常與弘有隙，無近遠，雖陽與善，後竟報其過，殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。”

(2).近處和遠處。唐玄奘《大唐西域記·颯秣建國》：“進止威儀，近遠取則。其王豪勇，鄰國承命。” 清宋之繩《梅花》詩：“漠漠凍雲連近遠，荒荒野月照清寒。”

(3).謂遠近的程度。晉木華《海賦》：“徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。”《敦煌變文集·李陵變文》：“ 李陵問：‘火去此門近遠？’左右報言：‘火去此間一里。’” 宋陳克《謁金門》詞：“訊息不知郎近遠，一春長夢見。”

(4).偏義複詞。謂遠。元無名氏《替殺妻》楔子：“不多近遠有個員外，待要結義小人做兄弟。” 元無名氏《千里獨行》楔子：“［張虎云：］張飛言道，曹丞相軍馬，偌近遠來到這裡，人困馬乏，他要今晚夜間，領兵來偷營刼寨。”

旭日

初升的太陽

旭日東升

遠景何晃晃,旭日照萬方。——傅玄《日升歌》

虔心

誠心

一片虔心

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

游觀

猶遊覽。《關尹子·六匕》：“一蜂至微，亦能游觀乎天地。” 宋蘇轍《乞裁損待高麗事件札子》：“京師百司疲於應奉，而高麗人所至游觀，伺察虛實，圖寫形勝，陰為契丹耳目。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·八佾四》：“想古宗廟，既無像主，又藏於寢，蓋不禁人游觀。” 鄭逸梅《黃岳淵蒔菊的回憶》：“逢到重陽前後，岳淵往往邀些詞人墨客和社會名流，到他園中，啖野蔬，飲村酒，盡一日游觀之樂。”

供遊覽的樓台。《史記·李斯列傳》：“治馳道，興游觀，以見主之得意。” 漢揚雄《羽獵賦》序：“游觀侈靡，窮妙極麗。”

遊逛觀覽。《荀子·君道》：“人主不能不有游觀安燕之時，則不得不有疾病物故之變焉。” 晉葛洪《抱朴子·知止》：“窮游觀之娛，極畋漁之懽。” 宋曾鞏《擬峴台記》：“州人士女，樂其安且治，而又得游觀之美，亦將同其樂也。” 清鈕琇《觚賸續編·桃花園》：“敘賓朋之觴詠，述士女之游觀。” 康有為《大同書》己部第五章：“其專門之學，則自農、工、商、礦凡百實驗之事，莫不備具，以備學者游觀。”

同行

(1) 同路

攜手同行

(2) 聯合行動

存謙卑的心,與你的上帝同行

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

會當

該當；當須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引三國魏丁儀《刑禮論》：“會當先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也。” 南朝宋劉義慶《世說新語·規箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中，玄問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。’” 宋楊萬里《古路》詩：“會當揮蝥弧，一笑封鯨鯢。” 魯迅《書信集·致許壽裳》：“倘復紛紜，會當犧牲老屋。”