題二十一叔父山靜日長小景

題二十一叔父山靜日長小景原文

吾叔乃詩翁，裁句清而好。

近復參畫禪，頗得畫中道。

高齋長日暇，為我濡毫掃。

即景繪為圖，筆法特高老。

一峰插天青，波面池亭小。

峰腰瀑布飛，亭畔清流繞。

更無別妝點，寫意殊了了。

我聞詩兼畫，妙品古來少。

摩詰真跡無，元鎮清風渺。

吾叔乃升堂，況值青年早。

從知天授奇，不憑人力巧。

嗟我學畫法，年來曾探討。

高山但景仰，興洽林泉杳。

詩詞問答

問：題二十一叔父山靜日長小景的作者是誰？答：乾隆
問：題二十一叔父山靜日長小景寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製樂善堂全集定本卷十九

參考注釋

詩翁

指負有詩名而年事較高者。後亦為對詩人的尊稱。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“詩翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩聯玦環。” 金 元好問 《山邨風雨扇頭》詩：“總為詩翁發興新，直教畫筆亦通神。”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要藉此博個詩翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白髮詩翁 李老怪 已經端坐在窯洞門口的小板凳上。”

參畫

參與謀劃。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“今府相繼擁於節旄，益賢其參畫。” 廖仲愷 《致 * 函》：“否則軍事無人參畫，若決定計畫或變更計畫有誤，悔之已晚矣。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道還兄門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》

若中道而歸。——《後漢書·列女傳》

(2) 中庸之道

(3) 指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至於趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟

高齋

(1).高雅的書齋。常用作對他人屋舍的敬稱。 唐 孟浩然 《宴張別駕新齋》詩：“高齋徵學問，虛薄濫先登。” 明 徐禎卿 《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨臥 武昌 城。” 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“ 天梅居士 侍者：昨歲自 江戶 歸國，擬於桂花香里，趨叩高齋，而竟不果。”

(2). 唐 杜甫 書齋名。 唐 杜甫 《宿江邊閣》詩：“暝色延山逕， 高齋 次水門。” 宋 陸游 《東屯高齋記》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，愛其山川不忍去。三徙居皆名 高齋 。質於其詩，曰‘次水門’者， 白帝 城之 高齋 也；曰‘依藥餌’者， 瀼西 之 高齋 也；曰‘見一川’者， 東屯 之 高齋 也。故其詩又曰：‘ 高齋 非一處。’”

長日

(1).指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 鄭玄 註：“此言迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。” 孔穎達 疏：“迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分後日長，今正月建寅，郊祭通而迎此長日之將至。” 北周 庾信 《周圓丘歌》之八：“乘長日，壞蟄戶。” 倪璠 註：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日長至。’《正義》曰：‘長至者，謂此月之時日長之至極。太史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日長至也。’”一說指冬至。《孔子家語·郊問》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 王肅 註：“ 周 人始以日至之月。冬日至而日長。”參見“ 長至 ”。

(2).漫長的白天。 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 令狐 相進 李遠 為 杭州 。 宣宗 曰：‘比聞 李遠 詩云：“長日唯銷一局碁”，豈可以臨郡哉！’” 宋 徐璣 《春日游張提舉園池》詩：“長日多飛絮，遊人愛緑陰。” 魯迅 《彷徨·示眾》：“聲音已經嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。”

(3).指整天、終日。 明 陳大聲 《粉蝶兒·富文堂宴賞》套曲：“閒將緑綺彈，靜把《黃庭》註；蘭湯新浴，長日一塵無。” 明 袁宏道 《致蘭澤雲澤叔》：“身非木石，安能長日折腰俯首，去所好而從所惡。”

(4).平時，經常。 唐 杜甫 《泛江》詩：“長日容杯酒，深江浄綺羅。” 清 吳偉業 《避亂》詩：“長日頻雲亂，臨時信孰傳。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

濡毫

濡筆。謂蘸筆書寫或繪畫。 唐 韋應物 《酬劉侍郎使君》詩：“濡毫意僶俛，一用寫悁勤。”《鏡花緣》第五三回：“ 亭亭 正在磨墨濡毫，忽見 紅紅 、 婉如 從外面走來。” 吳沛霖 《淡卿出團扇索詩為題兩絕》之一：“擬將雅意深深卻，看汝濡毫興已狂。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

筆法

寫字、作畫、寫文章的技巧或特色

春秋筆法

天青

深黑而微紅的顏色。

池亭

池邊的亭子；水池和亭台。 唐 孟浩然 《夏日與崔二十一同集衛明府宅》詩：“言避一時暑，池亭五月開。”《新唐書·張說傳》：“池亭奇巧，盪誘上心。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“池亭頃刻攄芳怨，又被鶯聲偷喚。”

瀑布

從山崖上直流下來像懸掛著的布匹似的水

直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。——《西遊記》

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭 衛 之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉 左思 《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋 蘇軾 《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 環溪 的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣 動仗名義，有清流雅望。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“ 唐 之晚年，漸起朋黨之論，及 昭宗 時，盡殺朝之名士，或投之 黃河 ，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而 唐 遂亡矣。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗 《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚 清 統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。 中 法 戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣 李鴻藻 為魁首，後清流以戶部尚書 翁同龢 為支柱。 光緒帝 親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流， 商邑 之翼翼也。”

妝點

(1).梳妝打扮。《北史·后妃傳下·齊後主馮淑妃》：“城陷十餘步，將士乘勢欲入。帝敕且止，召 淑妃 共觀之。 淑妃 粧點，不獲時至。 周 人以木拒塞，城遂不下。” 元 喬吉 《清江引·笑靨兒》曲：“一團可人衠是嬌。粧點如花貌。”《 * 詞話》第四回：“﹝婦人﹞先到樓上，從新粧點，換了一身艷色新衣。”

(2).妝飾點綴。 元 薛昂夫 《端正好·閨怨》套曲：“殘紅粧點青苔徑，又一番春色飄零。” 清 吳偉業 《雕橋莊歌》：“年年細柳與新蒲，粧點溪山入畫圖。”《西湖佳話·白堤政跡》：“初還只在 西湖 上粧點，既而西邊直粧點到 靈隱 、 天竺 ，南邊直粧點到 淨慈 、 萬松嶺 ，竟將一個 西湖 團團粧點成花錦世界。”

(3).渲染敷洐。 宋 呂祖謙 《與朱侍講元晦》：“祭文謹録呈，雖病中語言無次序，然卻無一字粧點做造也。”《朱子語類》卷八三：“問： 季札 觀樂，如何知得如此之審？曰：此是 左氏 粧點出來，亦自難信。”

(1).裝飾，打扮。 南朝 陳後主 《三婦艷詞》之二：“小婦初妝點，回眉對月鉤。” 清 吳偉業 《梅村詩話》五：“呼輿往迎，續報至矣。已而登樓，託以妝點始見。”

(2).謂點綴。 唐 馮贄 《雲仙雜記·牡羊妝點芳草》：“ 午橋莊 小兒坡 ，茂草盈里。 晉公 每使數群羊散於坡上，曰：‘芳草多情，賴此妝點。’” 明 高攀龍 《三時記》：“二十一日行，兩岸殘雪妝點，野色甚佳。”《紅樓夢》第二二回：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。”

(3).指修飾文字。 清 黃宗羲 《＜山翁禪師文集＞序》：“ 山翁 之詩文，亦不免於堆垛妝點。” 清 恭士 《蹇千里傳評》：“可見文不在妝點，一涉妝點便拙。”

(4).渲染敷衍。 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“世間所傳幽歡冥會之事，盡出文人妝點，悉屬寓言，君乃信以為真哉！”

寫意

(1) 〈方〉∶適意;舒服

倒去讓格格老太婆寫意?——《負曝閒談》

(2) 〈方〉∶容易;輕鬆

耐倒說得寫意哚。——《海上花列傳》

(3) 〈方〉∶漂亮;大方

瑞生阿哥倒蠻寫意個人。——《海上花列傳》

了了

心裡明白;清清楚楚;通達

不甚了了

心中了了

勾畫了了。——明· 魏學洢《核舟記》

妙品

(1).舊時品評書畫、文物用語。謂精妙之作。《宋史·文苑傳六·李公麟》：“自 夏 商 以來，鐘、鼎、尊、彝，皆能考定世次，辨測款識。聞一妙品，雖捐千金不惜。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“所論畫之三品，蓋擴前人所未發。論曰：氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者，謂之神品；筆墨超絶，傳染得宜，意趣有餘者，謂之妙品；得其形似而不失規矩者，謂之能品。” 清 包世臣 《安吳論書·國朝書品》：“醖釀無跡，橫直相安，曰妙品。”

(2).好的人品。《儒林外史》第三十回：“他如此妙品，有多少人想物色的。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”

真跡

書畫家本人的原作

這一幅畫是唐伯虎的真跡

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

升堂

(1).登上廳堂。 唐 韓愈 《山石》詩：“昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。”

(2).舊謂官吏登堂理事為“昇堂”。 清 翟灝 《通俗編·居處》：“《定命録》： 張文瓘 少時，曾有人相之云：‘當為相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹脹痛。按，凡州縣臨廳事，今皆謂之昇堂。”

(1).登上廳堂。《儀禮·鄉射禮》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。” 唐 顧況 《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。” 清 葉廷琯 《鷗波漁話》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”

(2).比喻學問技藝已入門。《論語·先進》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“ 仲尼 門徒，升堂者七十有二， 顏 氏居八人焉。”《雲笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辭云爾。” 清 王士禛 《繪川書院詩為湯荊峴侍講賦》之一：“ 湯公 起 梁 宋 ，攝衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我學舌學得太不象，還是我大哥僅學了半年的 日本 話還沒有升堂，那樣的一句話完全沒有打響。”

(3).舊謂官吏登公堂審訊案件。《二刻拍案驚奇》卷二：“那 幽州 路總管 泰不華 正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《檮杌閒評》第三六回：“ 許顯純 叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢糧的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀記》開篇三：“縣衙的差役們……一齊放開那蒼老低沉的嗓音大聲嚎叫：‘大老爺升堂－－！’最後這個‘堂’字，喊得長而且響。”

(4).見“ 升堂拜母 ”。

舊時官吏到公堂辦公，謂之“陞堂”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“儀猶相沿 明 制，凡冠軍使等官之任，拜印陞堂，吏皂趨賀，悉如大部制，故其秩雖次領侍衛府，而威儀過之。”

青年

(1) 指人十五六歲至三十歲左右的階段

對青年來說,沒有不可超越的東西

(2) 指上述年齡的人

尋找生命永恆價值的青年

天授

指上天所授予;天賦

不憑

不信，不相信。 唐 呂岩 《七言》詩之一○四：“只此世間無價寶，不憑火里試燒看。”

人力

(1) 可動用的勞動力;可動員的人員

人力資源

(2) 人的勞力;人的力量

愛惜人力物力

畫法

(1).畫一之法。《史記·孝武本紀》：“又置 壽宮 、 北宮 ，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰‘畫法’。” 張守節 正義：“畫一之法。”

(2).擬定法令。 漢 徐幹 《中論·修本》：“故懷疾者人不使為醫，行穢者人不使畫法，以無驗也。”

(3).繪畫的技法。 明 文徵明 《跋江貫道畫卷》：“﹝ 貫道 ﹞畫師 董巨 ，畫法之妙，余雖不能識，而諸賢題詠，皆清麗可喜。”《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“不一會兒，全身衣褶都畫好了……我道：‘果然畫法神奇！’” 魯迅 《書信集·致賴少麒》：“我主張刻連環圖畫，要多採用舊畫法。”

探討

(1) 探索;研討;探索講求

探討一下達成協定的可能性

他們討論了罪惡之後,便探討如何消除它

(2) 探幽尋勝

探討意未窮,回艇夕陽晚。——唐· 孟浩然《登鹿門山》

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

景仰

敬佩尊重;仰慕

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”