送黃學師之崖州

送黃學師之崖州原文

珠崖今復見蘇湖，五指排空接帝都。

瓊海宗風歸叔度，嶺南文學羨番禺。

一盤苜蓿留青署，十載寒氈割郡符。

此去莫嫌方外僻，天涯有路到天衢。

詩詞問答

問：送黃學師之崖州的作者是誰？答：吳捷
問：送黃學師之崖州寫於哪個朝代？答：明代
問：送黃學師之崖州是什麼體裁？答：七律
問：吳捷的名句有哪些？答：吳捷名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

參考注釋

珠崖

見“ 珠厓 ”。

五指

(1).五個手指。《荀子·勸學》：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”《左傳·宣公四年》“子公食指動” 唐 孔穎達 疏：“然則手之五指之名，曰巨指（拇指）、食指、將指（中指）、無名指、小指也。”《水滸傳》第三二回：“ 武行者 聽了，跳起身來，叉開五指望店主人臉上只一掌。”

(2).五個腳指。《素問·厥論》：“寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？”

排空

沖向天空,高升到天空中

陰風怒號,濁浪排空。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

帝都

帝王所居的城。也叫“帝京”

瓊海

(1).仙人的居所。 宋 辛棄疾 《洞仙歌·浮石山莊》詞：“僊人瓊海上，握手當年，笑 許君 攜半山去。”

(2).太空雲海。《群英類選·泰和記·謝東山雪朝試兒女》：“銀河瀉，瓊海翻，望長空梨花舞殘。”

(3).指 海南島 。《宋史·楊願傳》：“﹝ 楊願 ﹞謂：‘ 光 （ 李光 ）縱橫傾險，子弟賓客往來 吳 越 ，誘人上書，動搖國是。’ 光 再移謫 瓊海 。” 清 周亮工 《與林鐵崖》詩：“好語傳 瓊海 ，人來前歲初。”

(4).指 瓊州海峽 。 清 趙翼 《題稚存＜萬里荷戈集＞》詩：“又教 子瞻 渡 瓊海 ，總為任昧開天荒。”

宗風

(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統，多用於禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風。” 金 元好問 《夏山風雨》詩：“慘澹經營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而後沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風不墜歟！”

(2).猶宗尚。 嚴復 《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”

叔度

(1). 漢 黃憲 字。 叔度 品學超群，尤以氣量廣遠著稱。 康有為 《贈陳鎮南編修兄》：“ 叔度 自遠量， 曼容 （ 漢 邴丹 的字）善知足。”

(2). 漢 廉范 字。 范 為名將 廉頗 的後代。《後漢書·廉范傳》：“ 建初 中，遷 蜀 郡太守……舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。’”後用以讚頌為百姓謀福利的官員。 唐 劉禹錫 《令孤相公自天平移鎮太原以詩申賀》：“ 孔璋 舊檄家家有， 叔度 新歌處處聽。” 明 何景明 《寄贈張方伯》詩：“行人尚聞歌 叔度 ，童子猶思迎 細侯 。”

嶺南

指中國五嶺以南的地區,就是今天廣東、廣西一帶

文學

(1) 用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括小說、散文、戲劇、詩歌等

文學之趣味。——蔡元培《圖畫》

(2) 學問

胸中又沒文學

番禺

縣名。在廣州市南郊

苜蓿

一種生長廣泛的重要的歐洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小葉和藍紫色花,主要作為牧草和綠肥作物,在旱季可生存,這是因為它們有特別長的根系,可適應不同的氣候和土壤條件

寒氈

亦作“ 寒氊 ”。 1.《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“﹝ 鄭虔 ﹞在官貧約甚，澹如也。 杜甫 嘗贈以詩曰：‘才名四十年，坐客寒無氈’雲。”後以“寒氈”形容寒士清苦的生活。 明 王世貞 《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“數載困寒氈，遭遇明揚簡微賤。”

(2).指清苦的讀書人。 清 錢謙益 《蔣允儀父弘憲原任戶部貴州清吏司署員外郎事主事加贈奉直大夫制》：“澹泊自將，不改寒氈之雅志。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·兩浙校官集》：“其詩集於 鹹豐 告成，雖采輯未徧，而發潛闡幽，琳瑯滿目，亦足為寒氊生色。”

郡符

郡太守的符璽。亦借指郡太守。 唐 韓愈 《祭馬僕射文》：“於 泉 於 虔 ，始執郡符，遂殿 交州 ，抗節 番禺 。” 唐 白居易 《東南行一百韻》：“翻身落霄漢，失腳到泥塗。 博望 移門籍， 潯陽 佐郡符。”自註：“予自太子贊善大夫出為 江州 司馬。” 明 方孝孺 《蜀三守贊·張公詠》：“惟 忠定公 萬夫之傑，屢剖郡符，有聲烈烈。”

方外

(1) 世俗之外,舊時指神仙居住的地方

彼遊方之外者也。——《莊子·大宗師》

(2) 邊遠所在,異域

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

天衢

(1).天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。” 唐 皎然 《奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登真觀卻望湖水》詩：“突兀盤水府，參差沓天衢。” 清 黃遵憲 《病中紀夢述梁任父》詩：“道逢兩神人，排雲上天衢。”

(2).京都。《文選·張衡＜西京賦＞》：“豈伊不虔思於天衢，豈伊不懷歸於枌榆。” 劉良 註：“天衢， 洛陽 也。”《三國志·吳志·胡綜傳》：“遠處 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陳子昂 《申宗人寃獄書》：“天衢得以清泰，萬國得以歡寧。”

(3).指京都的大路。 唐 李賀 《漢唐姬飲酒歌》：“御服沾霜露，天衢長蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·無官受黜》：“嘗跨驢張蓋，橫截天衢，時秋風正厲，黃葉可掃。 島 （ 賈島 ）忽吟曰：‘落葉滿 長安 。’” 宋 梅堯臣 《送張著作孟侯宰上元》詩：“天衢車馬跡，急若機上梭。”

(4).天之庇蔭、福佑。衢，通“ 庥 ”。語出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 註：“衢讀為‘庥’，庇蔭。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“房四星，為明堂，天子布政之宮也……又為四表，中間為天衢，為天關，黃道之所經也。”