豁如室

豁如室原文

目謀欲豁如，辟門緬重華。

胸次欲豁如，包荒弗遺遐。

書室義兩具，內虛外不遮。

而況以無心，妙理迥莫加。

小坐玩深趣，寧止納景嘉。

詩詞問答

問：豁如室的作者是誰？答：乾隆
問：豁如室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押麻韻　出處：御製詩三集卷七十四

參考注釋

豁如

(1).開闊；曠達。《漢書·高帝紀上》：“ 高祖 為人……寬仁愛人，意豁如也。” 顏師古 註：“豁如，開大之貌。”《舊唐書·李石傳》：“ 石 器度豁如，當官不撓。”《明史·俞大猷傳》：“家貧屢空，意嘗豁如。”

(2).闊大。 唐 楊炯 《＜王子安集＞序》：“翰苑豁如，詞林增峻。”

(3).曉悟。 清 劉大櫆 《＜張弘勛詩集＞序》：“一理之未明，讀書十年之久而不能貫；諮之於友，一朝而豁如。”

辟門

(1).開門。《荀子·議兵》：“彼貴我名聲，美我德行，欲為我民，故辟門除塗，以迎吾入。” 王先謙 集解：“辟與闢同，開也。”《晏子春秋·諫上二二》：“公恐，覺，辟門召占瞢者，至。”

(2).語本《書·舜典》：“詢於四岳，闢四門。” 孔穎達 疏：“開四方之門，大為仕路，致眾賢也。”後用“辟門”謂廣羅賢才。 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“果朝廷之意有本而無偏，何不使億兆之人共聞也，則何不仿隆古辟門之法也？”

《書·舜典》：“闢四門，明四目，達四聰。” 孔 傳：“開闢四方之門未開者，廣致眾賢。”後遂以“闢門”指廣開賢路。訪求人材。 漢 應劭 《風俗通·十反·河內太守廬江周景》：“蓋人君者，闢門開窻，號咷博求，得賢而賞，聞善若驚，無適也，無莫也。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“聖運隆興，闢門訪落，此乃帝王聖典。”

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

包荒

(1).包含荒穢。謂度量寬大。《易·泰》：“包荒，用馮河，不遐遺。” 王弼 註：“能包含荒穢，受納馮河者也。” 陸德明 釋文：“荒，本亦作‘巟’。”一說包容廣大。《說文·川部》“巟，水廣也”引《易》作“包巟”。 唐 李白 《雪讒詩贈友人》：“立言補過，庶存不朽；包荒匿瑕，蓄此煩醜。” 明 李東陽 《題宋理宗御碑後》：“毋並用君子小人以為包荒，毋兼容衺説正論以為皇極。” 王先謙 《條陳洋務事宜疏》：“然彼果無挑釁之師，我何妨示包荒之度。”

(2).原諒；寬容。 明 朱權 《荊釵記·合卺》：“如今送姪女臨門，首飾房匳，諸事不曾完備，望親家包荒。”《續資治通鑑·宋英宗治平四年》：“聖人以天下為度，何所不容！未有顯過，固宜包荒，但不可使居要近耳。” 太平天囯 李秀成 《諭李昭壽書》：“但爾若在天朝，本主將事事包荒，爾知道否？今已降妖，是人人得而誅之矣。”

(3).掩飾；遮蓋。 明 邵璨 《香囊記·治吏》：“我一力包荒，沒事沒事。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》三：“她為什麼忽然那么替丈夫包荒起來呢？ 婉小姐 還沒看透。”

書室

書齋，書房。 宋 蘇軾 《留題仙遊潭中興寺》詩：“獨攀書室窺巖竇，還訪仙姝款石閨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 蔣清容 ﹞晚年命工繪像，歲修春蘭秋菊之薦，命子孫世世祀於書室。”《詩刊》1978年第1期：“ 武漢 關的鐘聲，每半小時奏一次《東方紅》，午夜過後，市聲沉寂，鐘聲悠揚，入我書室。”

內虛

(1).中醫術語。指飲食消化後被身體吸收的營養物質不足而造成的虛弱。 漢 張仲景 《傷寒論·平脈法》：“人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。”

(2).黃芩的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草二·黃芩》。

而況

連詞。何況

今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

妙理

精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”

小坐

隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”

寧止

(1).安樂。止，無實義。《詩·周頌·良耜》：“百室盈止，婦子寧止。”

(2).安處。 漢 蔡邕 《讓高陽侯章》：“至德元功，器量宏大，猶且踧踖，無心寧止，況臣無功德而散怠茸闒，何以居之？”

(3).謂所當止。 明 李贄 《答周若莊書》：“苟所知未止，亦未為知止也……世固有終其身覓良師友，親近善知識，而卒不得收寧止之功者，亦多有之。”