豁如室

作者:乾隆 朝代:清代

豁如室原文

目謀欲豁如,辟門緬重華。

胸次欲豁如,包荒弗遺遐。

書室義兩具,內虛外不遮。

而況以無心,妙理迥莫加。

小坐玩深趣,寧止納景嘉。

詩詞問答

問:豁如室的作者是誰?答:乾隆
問:豁如室寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押麻韻 出處:御製詩三集卷七十四

參考注釋

豁如

(1).開闊;曠達。《漢書·高帝紀上》:“ 高祖 為人……寬仁愛人,意豁如也。” 顏師古 註:“豁如,開大之貌。”《舊唐書·李石傳》:“ 石 器度豁如,當官不撓。”《明史·俞大猷傳》:“家貧屢空,意嘗豁如。”

(2).闊大。 唐 楊炯 《<王子安集>序》:“翰苑豁如,詞林增峻。”

(3).曉悟。 清 劉大櫆 《<張弘勛詩集>序》:“一理之未明,讀書十年之久而不能貫;諮之於友,一朝而豁如。”

辟門

(1).開門。《荀子·議兵》:“彼貴我名聲,美我德行,欲為我民,故辟門除塗,以迎吾入。” 王先謙 集解:“辟與闢同,開也。”《晏子春秋·諫上二二》:“公恐,覺,辟門召占瞢者,至。”

(2).語本《書·舜典》:“詢於四岳,闢四門。” 孔穎達 疏:“開四方之門,大為仕路,致眾賢也。”後用“辟門”謂廣羅賢才。 何啟 胡禮垣 《新政論議》:“果朝廷之意有本而無偏,何不使億兆之人共聞也,則何不仿隆古辟門之法也?”

《書·舜典》:“闢四門,明四目,達四聰。” 孔 傳:“開闢四方之門未開者,廣致眾賢。”後遂以“闢門”指廣開賢路。訪求人材。 漢 應劭 《風俗通·十反·河內太守廬江周景》:“蓋人君者,闢門開窻,號咷博求,得賢而賞,聞善若驚,無適也,無莫也。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:“聖運隆興,闢門訪落,此乃帝王聖典。”

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重華 ,協於帝。” 孔 傳:“華,謂文德。言其光文重合於 堯 ,俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》:“駕青虬兮驂白螭,吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說, 舜 目重瞳,故名。《史記·五帝本紀》:“ 虞 舜 者,名曰 重華 。” 張守節 正義:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩:“ 有虞 有宋 雙重華,兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》:“重華( 孝宗 )聞上( 光宗 )疾,自臨大內,撫視時,上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼,累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》:“良民合歸厚之風,嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》:“歲星,一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。”

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》:“行小變而不失其大常也,喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩:“豁然開胸次,風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折:“人説他胸次高傲,果然如此!” 鄭振鐸 《桂公塘》十四:“ 天祥 覺得胸次很光明,很舒暢,前之未有的放懷無慮。”

包荒

(1).包含荒穢。謂度量寬大。《易·泰》:“包荒,用馮河,不遐遺。” 王弼 註:“能包含荒穢,受納馮河者也。” 陸德明 釋文:“荒,本亦作‘巟’。”一說包容廣大。《說文·川部》“巟,水廣也”引《易》作“包巟”。 唐 李白 《雪讒詩贈友人》:“立言補過,庶存不朽;包荒匿瑕,蓄此煩醜。” 明 李東陽 《題宋理宗御碑後》:“毋並用君子小人以為包荒,毋兼容衺説正論以為皇極。” 王先謙 《條陳洋務事宜疏》:“然彼果無挑釁之師,我何妨示包荒之度。”

(2).原諒;寬容。 明 朱權 《荊釵記·合卺》:“如今送姪女臨門,首飾房匳,諸事不曾完備,望親家包荒。”《續資治通鑑·宋英宗治平四年》:“聖人以天下為度,何所不容!未有顯過,固宜包荒,但不可使居要近耳。” 太平天囯 李秀成 《諭李昭壽書》:“但爾若在天朝,本主將事事包荒,爾知道否?今已降妖,是人人得而誅之矣。”

(3).掩飾;遮蓋。 明 邵璨 《香囊記·治吏》:“我一力包荒,沒事沒事。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》三:“她為什麼忽然那么替丈夫包荒起來呢? 婉小姐 還沒看透。”

書室

書齋,書房。 宋 蘇軾 《留題仙遊潭中興寺》詩:“獨攀書室窺巖竇,還訪仙姝款石閨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“﹝ 蔣清容 ﹞晚年命工繪像,歲修春蘭秋菊之薦,命子孫世世祀於書室。”《詩刊》1978年第1期:“ 武漢 關的鐘聲,每半小時奏一次《東方紅》,午夜過後,市聲沉寂,鐘聲悠揚,入我書室。”

內虛

(1).中醫術語。指飲食消化後被身體吸收的營養物質不足而造成的虛弱。 漢 張仲景 《傷寒論·平脈法》:“人病脈不病,名曰內虛,以無穀神,雖困無苦。”

(2).黃芩的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草二·黃芩》。

而況

連詞。何況

今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

妙理

精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》:“通黃中之妙理,韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩:“濁醪有妙理,庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》:“物之在天下,皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩:“捶鉤暢玄旨,妙理窮指摘。”

小坐

隨便坐坐;稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“今俗,因人之喪以求酒肉,幸與小坐而責辨,歌舞俳優,連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回:“回到店中,在門口略為小坐。”

寧止

(1).安樂。止,無實義。《詩·周頌·良耜》:“百室盈止,婦子寧止。”

(2).安處。 漢 蔡邕 《讓高陽侯章》:“至德元功,器量宏大,猶且踧踖,無心寧止,況臣無功德而散怠茸闒,何以居之?”

(3).謂所當止。 明 李贄 《答周若莊書》:“苟所知未止,亦未為知止也……世固有終其身覓良師友,親近善知識,而卒不得收寧止之功者,亦多有之。”

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