詩一首原文
牡蠣灘頭一艇橫,夕陽西去待潮生。
與君不負登臨約,同上金鰲背上行。始封康王,已在徐守信卒後十餘年,題作獻康王顯誤,今不取。金鰲山善際寺壁上題有此詩。)
詩詞問答
問:詩一首的作者是誰?答:徐守信
問:詩一首寫於哪個朝代?答:宋代
問:詩一首是什麼體裁?答:七絕
問:徐守信的名句有哪些?答:徐守信名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻
2. 元陶宗儀《輟耕錄》卷七 《輟耕錄》:初,宋高宗在潛邸日,泰州人徐神翁雲能知前來事,群閹言於高宗,召至,以賓禮接之。一日,獻詩於帝云云。按:宋高宗趙構生於徽宗大觀元年,而據《徐神公語錄》,徐守信大觀二年即卒,則《輟耕錄》所載之事確否可疑,今姑錄於此。又《宋詩記事》卷九○於徐守信名下亦載此詩,題為《獻康王詩》。按趙構宣和三年(一一二一
參考注釋
牡蠣
海產雙殼類軟體動物(牡蠣科),有粗糙不規則貝殼,足小或無,無水管,生活在海底或沿海淺水岩石或其他物體上,或在河口的鹹淡水中,取食水流帶來的小植物和動物
灘頭
海(河)頭連線海(河)岸的地區。是進攻登入作戰中首先搶占的陣地。
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
待潮
等待漲潮。 五代 李珣 《南鄉子》詞:“行客待潮天欲暮,送春浦,愁聽猩猩啼瘴雨。” 明 高啟 《送葉卿還隴西公幕兼簡周軍咨》詩:“投驛暮山燈照葉,待潮秋渡棹粘沙。”
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
同上
(1) 指與前面所提及的事物相同
同上所述
(2) 一同上場
金鰲
亦作“ 金鰲 ”。 1.神話中海中金色巨龜。 唐 王建 《宮詞》之一:“ 蓬萊 正殿壓金鼇,紅日初生碧海濤。” 宋 柳永 《巫山一段雲》詞:“幾回山腳弄雲濤,彷彿見金鼇。”一說,巨鱉。見《楚辭·天問》“鼇戴山抃,何以安之” 漢 王逸 注。
(2).比喻地位高貴者。 明 方孔炤 《蒼天》詩:“ 萬歲山 折蒼天崩,金鰲社鼠同一坑。”
(3).比喻臨水山丘。 宋 陸游 《平雲亭》詩:“滿榼芳醪何處傾?金鼇背上得同行。” 元 張可久 《湘妃怨·德清觀梅》曲:“一去 孤山 路,重來 何水曹 ,醉上金鼇。”《花月痕》第七回:“背踏金鰲,憶南都之石黛。”
(4).山名。在 浙江省 臨海市 東南一百二十裏海中。 宋 建炎 四年 金 兵至, 高宗 泛海泊此。後 文天祥 隨少主航海,亦駐泊於此。 清 黃宗羲 《黃季真先生墓志銘》:“粵稽 建炎 ,狩於 金鰲 。”
上行
(1).上升。《易·謙》:“天道下濟而光明,地道卑而上行。” 漢 王褒 《九懷·通路》:“乘虬兮登陽,載象兮上行。” 宋 袁燮 《資政殿大學士贈少師樓公行狀》:“陛 * 天之下濟,羣臣以卑而上行,歡欣交通,而後天下可為也。”
(2).謂君上的行事。《史記·樂書》“移風易俗,天下皆寧” 唐 張守節 正義:“上行謂之風,下習謂之俗。”《新唐書·陸贄傳》:“上行則下從之,上施則下報之,若景附形,若回響聲。”
(3).指上級的指示或命令。《宋史·賈昌朝傳》:“甲可乙否,上行下戾,主將不專號令,故動則必敗。” 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·守御救援》:“今奉上行,小民不敢不遵。”
(4).官府文書由下級致上級稱上行。《清會典·禮部五·儀制清吏司》:“凡官文書,上行,下行,平行,各別其制。”
(5).從下游向上遊行駛。如:船舶之從 上海 駛往 武漢 者稱為上行船。
(6).我國鐵路部門規定,列車在幹線上朝著首都方向行駛,在支線上朝著連線幹線的車站行駛,皆謂之“上行”。上行列車編號用偶數,如:14次,82次,104次等。
尊位。《漢書·霍光傳》:“於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不祿言曲突者。”
(1).上市進貨。《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》:“ 史弘肇 道:‘……那裡去偷隻狗子,把來打殺了,煮熟去賣,卻不須去上行。’”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“ 合哥 ,你只管躲懶,沒箇長進,今日也好去上行些箇‘山亭兒’來賣。”
(2).謂從業。行,指行業。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》:“ 九媽 要哄她上行,連聲招許多不是, 美娘 只不開口。”按,此指 * 接客。
守信
保持誠信;遵守信約。 漢 劉歆 《遂初賦》:“求位得位,固其常兮;守信保己,比 老彭 兮。” 三國 魏 曹操 《敕有司取士毋廢偏短令》:“夫有行之士,未必能進取;進取之士,未必能有行也。 陳平 豈篤行, 蘇秦 豈守信邪?而 陳平 定 漢 業, 蘇秦 濟弱 燕 。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄》卷四:“妾守信,君等毋吝財也。” 柯靈 《島》:“島上瘦小的老郵工準時來到,向船上接送郵件;不管陰晴風雨,就象潮漲潮落一樣守信。”
不取
不贊成;不採取。《漢書·文帝紀》:“今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者,而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 註:“不取,猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》:“竊於執事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五:“如果這大規模計畫本身是建築在空虛的又一大規模計畫上,那也是他所不取的。”
鰲山
宋元時俗。元宵節用彩燈堆疊成的山,像傳說中的巨鰲形狀
寺壁
寺廟壁畫。 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄·第四品》:“﹝ 蘧道愍 、 章繼伯 ﹞並善寺壁,兼長畫扇。” 南朝 陳 姚最 《續畫品·解蒨》:“全法 章 蘧 ,筆力不逮,通變巧捷,寺壁最長。”