古乾梅歌

古乾梅歌原文

槁木中有生意存，恰似一陽來地底。

初番花信小寒前，早綻梢頭兩三蕊。

獻春開歲報韶光，玉笑珠輝乃累累。

江南諸物都不愛，僧寺瓦盆驚見此。

鉊華洗盡識真梅，鄧尉萬樹皆孫子。

鳳舸延賓攜以來，添作佳談復爾爾。

溫室開花早去年，篩檐暖日明窗紙。

南暄北冷固常經，遲速隨時惟定理。

於何燦發先江鄉，訊息誠難問花史。

或雲去年花有待，南國今仍爛漫矣。

當亦偶然何足奇，聊為濡毫貌形似。

詩詞問答

問：古乾梅歌的作者是誰？答：乾隆
問：古乾梅歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷三十一

2. 去聲

參考注釋

槁木

已經死亡乾枯的樹木,形容毫無生氣

心如槁木

但令心似蓮花潔,何必身將槁木齊。——五代蜀· 貫休《山居詩》

有生

有生命者,指人類

有生之初。——清· 黃宗羲《原君》

恰似

正如;恰如

最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》

地底

(1).指大地的低凹處。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“漂 龍淵 而還九垠兮，窺地底而上回。” 唐 杜甫 《北征》詩：“ 邠郊 入地底， 涇水 中盪潏。” 浦起龍 註：“ 邠州 在 鳳翔 東北，入地底，正顯四面之高。” 明 何大復 《畫魚》詩：“ 禹門 天池 雲霧裡，白晝雷霆行地底。”

(2).地面之下。 唐 李白 《日出入行》：“日出東方隈，似從地底來。” 郭沫若 《爐中煤》詩：“我想我的前身，原本是有用的棟樑，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。”

花信

(1) 花開的信息

誰能腰鼓催花信,快打《涼州》百面雷。——范成大《元夕後連陰》

花信尚早

(2) 借指女子的成年期—24 歲

小寒

二十四節氣之一,在1月5、6或7日

梢頭

(1) 樹枝的頂端

月上柳梢頭

(2) 原木的細端

(3) 〈方〉∶末尾;盡頭

市鎮梢頭

兩三

幾個。表示少量。《樂府詩集·相和歌辭九·相逢行》：“兄弟兩三人，中子為侍郎。” 唐 皎然 《舟行懷閻士和》詩：“相思一日在孤舟，空見歸雲兩三片。” 元 薩都剌 《秋詞》：“清夜空車出 建章 ，紫衣小隊兩三行。” 老舍 《駱駝祥子》一：“兩三個星期的工夫，他把腿溜出來了。”

獻春

孟春；新春。指農曆正月。 晉 王浚 《從幸洛水餞王公》詩：“羣僚荷恩澤，朱顏感獻春。”《魏書·樂志》：“自獻春被旨，賜令博採經傳，更制金石。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……獻春。”

歲報

一年的報答。謂年終臘祭酬謝神的保佑。

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

僧寺

佛教寺院。《魏書·儒林傳·盧景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，講聽不已。未幾，歸本郡。” 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·僧寺》：“ 漢明帝 於東都城門外立精舍，以處 攝摩騰 竺法蘭 ，即 白馬寺 也。 騰 始自 西域 ，以白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，剏置 白馬寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道場，後復曰寺。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第三節：“ 劉勰 自二十三、四歲起，即寓居在僧寺鑽研佛學。”

瓦盆

陶瓦制的敞口盛器。《晉書·惠帝紀》：“次 獲嘉 ，市粗米飯，盛以瓦盆，帝噉兩盂。” 唐 杜甫 《少年行》之一：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。” 清 杜岕 《渡淮》詩：“自笑村醪殢，猶呼滌瓦盆。”

識真

(1).識別真相。 唐 柳宗元 《重贈》詩之二：“世上悠悠不識真，薑芽儘是捧心人。” 金 王若虛 《文辨》：“世之秉筆者往往不謹，馳騁雕鐫，無所不至，自以為得意，而讀者亦從而歆羨，識真之士，何其少也。”

(2).識認自然之道；認識本原。 唐 張說 《岐州刺史平原男陸君墓志銘》序：“公諱 伯玉 ，字某， 河南 人，識真之士也。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊。”

鄧尉

山名。在今 江蘇省 蘇州市 西南。 漢 有 鄧尉 曾隱居於此，故名。以產梅著稱。 清 趙翼 《樹海歌》：“ 鄧尉 香雪 黃山 雲，猶以海名巧相借。” 清 龔自珍 《病梅館記》：“ 江寧 之 龍蟠 ， 蘇州 之 鄧尉 ， 杭州 之 西谿 ，皆產梅。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷二：“爰於公暇先訪名剎 寒山寺 ，近而 虎邱 、 山塘 、 石湖 、 黃天盪 諸名區，遠而 靈巖 採香徑 、 天平 白雲泉 、 司徒廟 古柏、 鄧尉 梅花，一一均攬其勝。”

孫子

兒子的兒子

鳳舸

雕繪華美的大船。 前蜀 毛文錫 《柳含煙》詞：“夾岸緑陰千里，龍舟鳳舸木蘭香，錦帆張。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸瓊林苑》：“柳鎖虹橋，花縈鳳舸。”

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

爾爾

(1)

(2) 表示應答的詞,相當於“是是”

媒人下床去,諾諾復爾爾。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 如此

不過爾爾

溫室

有防寒、加溫和透光等設施,供冬季培育喜溫植物的房間

開花

(1) 植株花朵綻開,比喻出現好的事物或局面

這棵百合早開花了

荒漠開花

(2) 比喻經驗傳開或事業興起

先進技術全面開花

(3) 像花那樣散開

高射炮火遍地開花

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

窗紙

亦作“窓紙”。糊在窗上的紙。 唐 白居易 《和微之自勸》之二：“身飲數杯妻一醆，餘酌分張與兒女。微酣靜坐未能眠，風霰蕭蕭打窗紙。” 宋 范成大 《初秋》詩之一：“急雨過窓紙，新涼生簟籐。”《隋唐演義》第七四回：“怪底小姑垂劣甚，俏拈窗紙背奴看。”

固常

指傳說中鳳凰日暮時的鳴叫。《廣雅·釋鳥》：“鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，昏鳴曰固常，晨鳴曰發明。” 明 楊慎 《鳳賦》：“昏鳴曰固常，旦鳴曰發明。”

遲速

慢和快；緩慢或迅速。《左傳·昭公十三年》：“既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。” 宋 歐陽修 《鑒畫》：“故飛走遲速，意淺之物易見；而閒和嚴靜，趣遠之心難形。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·學使以快短明衡文》：“ 肅順 問 碧湄 曰：‘子向來寫作遲速何如？’” 康有為 《大同書》乙部第四章：“宜於每時之中分十刻如息緊之比，每刻之中分十秒，每秒之中分十微，其針輪之遲速，即以此定之。”

隨時

(1) 不論何時

有什麼問題可以隨時去問他

(2) 指順應時勢

隨時以行

定理

通過理論證明能用來作為原則或規律的命題或公式

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”

江鄉

多江河的地方。多指 江 南水鄉。 唐 孟浩然 《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉為稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫數里，頗類江鄉矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

難問

(1).提出疑問；請教。 漢 王充 《論衡·問孔》：“以為聖賢所言，皆無非專精講習，不知難問。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“諸兄每讀經傳，輒下意難問。”

(2).民歌體裁的一種。有如謎語，兩人合唱，以一問一答形式出現。如：(問)啥人數得清天上星？啥人數得清鱖魚鱗？(答)太白金星數得清天上星， 姜太公 數得清鱖魚鱗。我國東南各省如 江蘇 、 廣東 等地民間都很流行。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》：“謎有三種：一、事物謎，二、字謎，三、難問， 鍾先生 《廣州謎語序》稱為‘詰難體’……我以為要恰切一點，把它稱為‘謎歌’。”

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

南國

祖國的南部

爛漫

(1) 色彩鮮麗

山花爛漫

(2) 坦蕩,無做作

天真爛漫

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

濡毫

濡筆。謂蘸筆書寫或繪畫。 唐 韋應物 《酬劉侍郎使君》詩：“濡毫意僶俛，一用寫悁勤。”《鏡花緣》第五三回：“ 亭亭 正在磨墨濡毫，忽見 紅紅 、 婉如 從外面走來。” 吳沛霖 《淡卿出團扇索詩為題兩絕》之一：“擬將雅意深深卻，看汝濡毫興已狂。”

形似

形式、外觀相似。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“ 巫峽山 最嘉處，不問陰晴，常多雲氣，映帶飄拂，不可繪畫……余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。” 清 趙翼 《甌北詩話·高青邱詩》：“ 李青蓮 詩從未有能學之者，惟 青邱 與之相上下，不惟形似，而且神似。” 郭沫若 《中國美術的展望》：“一切成品僅存依稀仿佛的形似而失去生命。”