隨諸公侍食方丈

作者：王邦畿朝代：明代

隨諸公侍食方丈原文

山葉乾殘臘，溪潮歇暮煙。

法王念寒夜，賜食明燈前。

洗缽石橋下，風爐竹院邊。

尋常今夕意，容易世人傳。

詩詞問答

問：隨諸公侍食方丈的作者是誰？答：王邦畿
問：隨諸公侍食方丈寫於哪個朝代？答：明代
問：隨諸公侍食方丈是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

殘臘

亦作“ 殘臈 ”。農曆年底。唐李頻《湘口送友人》詩：“零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。” 宋蘇軾《與程正輔提刑書》之二三：“殘臘只數日，感念聚散，不能無異鄉之嘆。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“捱過殘臘，到了新年，又是上元佳節。”《再生緣》第九回：“如今殘臈過新春，今年我宅多興旺，人口平安福又增。”

暮煙

亦作“墓煙”。傍晚的煙靄。南朝梁何遜《慈姥磯》詩：“暮煙起遙岸，斜日照安流。” 唐王昌齡《留別郭八》詩：“長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。” 前蜀韋莊《夜景》詩：“誰家一笛吹殘暑，何處雙砧擣暮煙。” 清沉復《浮生六記·坎坷記愁》：“至靖，暮煙四合矣。”

見“ 暮煙 ”。

法王

(1).佛教對釋迦牟尼的尊稱。亦借指高僧。《法華經·譬喻品》：“我為法王，於法自在。” 宋蘇軾《贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清金農《得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與飢。”

(2). 元明等朝授予紅教喇嘛首領的封號。元世祖至元七年封薩迦派首領八思巴為大寶法王。明朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。吳晗《朱元璋傳》第四章二：“ 明朝繼承元朝的制度，設立了軍事統治機構，並封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢。”

(3).指天主教教皇。魯迅《墳·人之歷史》：“ 羅馬法王，又竭全力以塞學者之口。”

寒夜

寒冷的夜晚。《藝文類聚》卷四二引南朝宋孝武帝《夜聽妓詩》：“寒夜起聲管，促席引靈寄。” 南朝梁武帝《織婦》詩：“調梭輟寒夜，鳴機罷秋日。” 唐劉禹錫《酬樂天小亭寒夜有懷》詩：“寒夜陰雲起，疎林宿鳥驚。”

賜食

(1).國君贈予熟食。《論語·鄉黨》：“君賜食，必正席先嘗。” 邢昺疏：“君賜食必先嘗之者，謂君以熟食賜己，必正席而坐，先品嘗之。”

(2).多指皇帝宴請臣下。唐韓愈《雪後寄崔二十六丞公》詩：“殿前羣公賜食罷，驊騮蹋路驕且閒。” 徐珂《清稗類鈔·恩遇·世祖賜宋犖食於中和殿》：“上愛重之，恆賜食中和殿。”

明燈

作為光明和鼓舞源泉的象徵性標誌

指路明燈

石橋

(1).石造的橋。北魏酈道元《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝宋謝靈運《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越楢溪之紆縈。” 周瘦鵑《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指浙江省天台山的名勝石樑。梁連線二山，形似橋，故稱。唐宋之問《靈隱寺》詩：“待入天台路，看余度石橋。” 宋梅堯臣《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向石橋行。” 宋梅堯臣《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照石橋旁畔人。”

風爐

(1).一種小型的爐子。古代多用於煮茶燙酒等。唐陸羽《茶經·器》：“風爐，以銅鐵鑄之，如古鼎形。”一本作“ 風罏 ”。唐岑參《晚過磐石寺禮鄭和尚》詩：“岸花藏水碓，溪竹映風爐。” 宋陸游《同何元立蔡肩吾至東丁院汲泉煮茶》詩之二：“旋置風爐清樾下，它年奇事記三人。”《紅樓夢》第三八回：“那邊有兩三個丫頭煽風爐煮茶，這邊另有幾個丫頭也煽風爐燙酒呢。”

(2).今泛指炊事用的爐子。茅盾《歸途雜拾·“韓江船”》：“每天負擔過重的，卻是船上的那兩隻小小的行灶。其實只是大些的風爐。”