列仙壇(一作歐必元詩)

作者:李時郁 朝代:明代

列仙壇(一作歐必元詩)原文

咫尺高峰是太清,月明仙會宴瑤京。

但從紫府窺直籙,不必人間留姓名。

詩詞問答

問:列仙壇(一作歐必元詩)的作者是誰?答:李時郁
問:列仙壇(一作歐必元詩)寫於哪個朝代?答:明代
問:列仙壇(一作歐必元詩)是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押庚韻

2. 一作歐必元詩

參考注釋

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

高峰

最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點

珠穆朗瑪峰是世界第一高峰

攀登科學高峰

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》:“唯聖人能正其音,調其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬靈。” 陸佃 註:“太清,天也。”《楚辭·劉向<九嘆·遠遊>》:“譬若 王僑 之乘雲兮,載赤霄而凌太清。” 王逸 註:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩:“七級凌太清,千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》:“聖人之道之在天下,猶日月之懸於太清也。”

(2).天道,自然。《莊子·天運》:“行之以禮義,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神訓》:“抱其太清之本而無所容與,而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》:“太清之始也,和順以寂漠。” 高誘 註:“清,淨也。太清無為之始者,謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》:“今將語子以 建武 之治, 永平 之事,監於太清,以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》:“太清問於無窮曰:‘子知道乎。’” 高誘 註:“太清,元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體雲氣之逌暢兮,服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》:“儲思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮;月光。 唐 李益 《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼緑簑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”

會宴

亦作“ 會醼 ”。相聚宴飲。《孔子家語·問禮》:“別其親疏,序其昭穆,而後宗族會醼。”《西遊記》第五四回:“請赴東閣會宴。”

瑤京

(1).繁華的京都。 宋 柳永 《輪台子》詞:“又爭似,卻返瑤京,重買千金笑。”《群音類選·合鏡記·樂昌分鏡》:“愁思滿瑤京。雨打梧桐,教我後夜同誰聽?” 明 湯顯祖 《紫簫記·心香》:“看遊子功成,歌舞入瑤京。”

(2).玉京,天帝所居。泛指神仙世界。 宋 洪邁 《夷堅甲志·蔡真人詞》:“塵世無人知此曲,卻騎黃鶴上瑤京,風冷月華清。” 元 胡天游 《醉呂洞賓畫》:“噫,今夜酒醒何處,清風明月,一笛瑤京。” 明 高啟 《青丘子歌》:“不容在世作狡獪,復結飛珮還瑤京。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“我欲吹斷玉簫,驂鸞歸去,不知何處冷瑤京。”

紫府

道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“及至天上,先過紫府,金牀玉幾,晃晃昱昱,真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩:“紫府稱非遠,清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》:“教他免墮紅塵,早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩:“天愍至誠割紫府,擲之 桂林 西南隅。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

姓名

人的姓氏和名字

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