豁如室

豁如室原文

書室無長物，豁如覺其寬。

予心欲如之，戛戛覺其難。

大公順應物，豁如方得言。

然斯猶可勉，而更有致艱。

祈歲冀屢豐，用人求盡賢。

切切存旰宵，安得舒心田。

弗舒非豁如，對室恆愧旃。

詩詞問答

問：豁如室的作者是誰？答：乾隆
問：豁如室寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩四集卷八十六

2. 去聲

參考注釋

書室

書齋，書房。 宋 蘇軾 《留題仙遊潭中興寺》詩：“獨攀書室窺巖竇，還訪仙姝款石閨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 蔣清容 ﹞晚年命工繪像，歲修春蘭秋菊之薦，命子孫世世祀於書室。”《詩刊》1978年第1期：“ 武漢 關的鐘聲，每半小時奏一次《東方紅》，午夜過後，市聲沉寂，鐘聲悠揚，入我書室。”

長物

原指多餘的東西,後來也指象樣的東西

別無長物

豁如

(1).開闊；曠達。《漢書·高帝紀上》：“ 高祖 為人……寬仁愛人，意豁如也。” 顏師古 註：“豁如，開大之貌。”《舊唐書·李石傳》：“ 石 器度豁如，當官不撓。”《明史·俞大猷傳》：“家貧屢空，意嘗豁如。”

(2).闊大。 唐 楊炯 《＜王子安集＞序》：“翰苑豁如，詞林增峻。”

(3).曉悟。 清 劉大櫆 《＜張弘勛詩集＞序》：“一理之未明，讀書十年之久而不能貫；諮之於友，一朝而豁如。”

戛戛

(1) 形容困難;費力

戛戛乎其難哉!——唐·韓愈《答李翊書》

(2) 形容獨創

戛戛獨造

(3) 形容物體相碰擊的聲音

(4) 形容鳥的叫聲

戛戛長鳴

大公

(1).謂以天下為公。 漢 劉向 《說苑·至公》：“古有行大公者，帝 堯 是也……得 舜 而傳之，不私於其子孫也。”

(2).極其公正。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 徽宗 嘗對輔臣語及 元祐 、 紹聖 事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》：“吾道貴大公，片言折邪妄。” 鄒韜奮 茅盾 等《我們對於國事的態度和主張》：“深望領導抗戰之領袖與政府，以大勇大公之心，毅然決然，當機立斷。”

即 太公望 ( 呂尚 )。輔佐 武王 滅 商 有功，封於 齊 。《左傳·僖公四年》：“昔 召康公 命我先君 大公 曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔 周 室！’” 劉文淇 疏證：“ 太公 ，謂 呂尚 也…… 梁履繩 曰：‘始封之君，子孫尊為太公。《齊世家》： 文王 得吾先君 太公 。《田敬仲世家》亦稱 田和 為太公，是也。’”

順應

順著某種趨勢去適應

順應時代的潮流

得言

(1).猶當言。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，乾非其任，斯則罪人。”

(2).獲得講話的機會。《世說新語·方正》“ 文帝 兄弟每造其門” 劉孝標 注引《楚國先賢傳》：“ 魏武 弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

有致

(1).有韻味；有情趣。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·古泗州城》：“人取其磚琢硯，甚古樸有致，惜磚質不能細膩耳。”《詩刊》1978年第2期：“﹝這首詩﹞節奏抑揚而有致，錯綜而整齊。”《文匯報》1982.9.22：“陳列有致的硯台，大大小小，各式各樣。”

(2).有興致。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十七：“ 常州 趙仁叔 有一聯云：‘蝶來風有致，人去月無聊。’”

用人

僕人

女用人

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、憂傷貌

心切切而內圮

(3) 深切

切切為恨

(4) 懇摯

待我心切切

(5) 務必;必須——多用於書信

切切不可忘記

(6) 用在布告、條令等尾,表示再三告誡

切切此布

(7) 形容聲音輕細而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

嘈嘈切切錯雜彈。

旰宵

見“ 旰食宵衣 ”。

心田

(1) 內心;良心

澤雨無偏,心田受潤。——梁簡文帝《上 * 頌表》

心田灑掃無塵。——《白居易《犯吟》

只因一句話上說得不好,昧了心田。——《西湖二集》

(2) 心思;心意