贈陳宗伯致政歸莆陽·其一原文
八座青門悵別餘，賢哉真擬漢廷疏。
南宮暫解尚書履，西掖應拋學士魚。
世事且須看定局，畏途聊喜遂閒居。
極知安石蒼生系，悵望東山意未舒。
詩詞問答
問：贈陳宗伯致政歸莆陽·其一的作者是誰？答：王弘誨
問：贈陳宗伯致政歸莆陽·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：贈陳宗伯致政歸莆陽·其一是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
參考注釋
八座
亦作“ 八坐 ”。1.封建時代中央政府的八種高級官員。歷朝制度不一，所指不同。 東漢 以六曹尚書並令、僕射為“八座”； 三國 魏 、 南朝 宋 齊 以五曹尚書、二僕射、一令為“八座”； 隋 唐 以六尚書、左右僕射及令為“八座”。 清 代則用作對六部尚書的稱呼。後世文學作品多以指稱尚書之類高官。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”
(2).指八抬轎。 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·紅白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行親迎禮。”
青門
(1). 漢 長安城 東南門。本名 霸城門 ，因其門色青，故俗呼為“青門”或“青城門”。《三輔黃圖·都城十二門》：“ 長安 城東，出南頭第一門曰 霸城門 。民見門色青，名曰 青城門 ，或曰 青門 。門外舊出佳瓜， 廣陵 人 召平 為 秦 東陵侯 ， 秦 破，為布衣，種瓜 青門 外。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六：“昔聞 東陵瓜 ，近在 青門 外。”
(2).泛指京城東門。 宋 王禹偁 《送榮禮丞赴宋都序》：“青門曉晴，皇華啟行。”
(3).泛指退隱之處。 明 陳汝元 《金蓮記·聞系》：“ 青門 豪邁， 終南 瀟灑，心驚賓雁雙翰，目斷孤雲一帶。” 清 汪懋麟 《送高念東少司寇予告歸里和司農公韻》之二：“不畏西風更障塵， 青門 回首得閒身。” 沉礪 《感懷》詩之八：“忘機 白社 閒揮麈，息影 青門 學種瓜。”
(4). 漢 青門 外有 霸橋 ， 漢 人送客至此橋，折柳贈別。見《三輔黃圖·橋》。後因以“青門”泛指遊冶、送別之處。 南朝 梁 何遜 《車中見新林分別甚盛》詩：“ 金谷 賓游盛， 青門 冠蓋多。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“ 青門 紫陌多春風，風中數日殘春遺。” 宋 趙令畤 《清平樂》詞：“去年紫陌 青門 ，今宵雨魂雲魂。” 清 方文 《留別吳錦雯》詩：“ 青門 有垂柳，煩爾寄相思。”
(5).猶東郭，東郊。古時為叢葬之處。語本《孟子·離婁下》：“卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘。”因借指墓地。《梁書·昭明太子統傳》：“五月庚寅，葬 安寧陵 ，詔司徒左長史 王筠 為哀冊，文曰：……背絳闕以遠徂，轥青門而徐轉。” 唐 王渙 《悼亡》詩：“今日青門葬君處，亂蟬衰草夕陽斜。”
(6).指 宋 時 杭州 東青門 ，俗呼 菜市門 。 宋 姜夔 《念奴嬌·毀舍後作》詞：“獠女供花，傖兒行酒，臥看 青門 轍。” 夏承燾 注引 潛說友 《鹹淳臨安志》：“城東 東青門 ，俗呼 菜市門 。”
(7).曲名。 唐 李賀 《黃頭郎》詩：“玉瑟調《青門》，石雲濕黃葛。” 王琦 匯解：“《青門》，疑是曲名。” 姚文燮 註：“《青門》，曲名。”
廷疏
在朝廷上向皇帝面奏。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·梅堯臣》：“《倦遊雜録》載， 唐介 為臺官，廷疏宰相之失， 仁廟 怒，謫 英州 別駕。”
南宮
複姓
尚書履
《漢書·鄭崇傳》：“ 哀帝 擢為尚書僕射，數求見諫爭，上初納用之。每見曳革履，上笑曰：‘我識 鄭尚書 履聲。’”後以“尚書履”指尚書的官職。 唐 蘇頲 《夜發三泉即事》詩：“忝曳尚書履，叨兼使臣節。”
西掖
(1).宮闕西側。 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“誰謂相去遠，隔此西掖垣。”
(2).中書或中書省的別稱。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“左右曹受尚書事，前世文士，以中書在右，因謂中書為右曹。又稱西掖。” 唐 張九齡 《酬周判官兼呈耿廣州》詩：“既起南宮草，復掌西掖制。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“北門供奉吏，西掖祕書丞。”
學士
(1) 學位的一種,通常是初級或最低級學位
文學士
(2) 古代在國學讀書的學生
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
定局
做出最後決定;使免於不確定、不清楚或爭論
事情還沒定局,明天可以再議
畏途
險惡可怕的路徑,比喻做起來很危險和艱難的事
畏途巉岩不可攀。——李白《蜀道難》
他將此視為畏途
閒居
避人獨居
極知
極其智慧。《韓非子·說難》：“周澤未渥也，而語極知，説行而有功則德忘。” 陳奇猷 集釋：“謂所謀之事甚為智慧。”
通曉，深知。 唐 張守節 《史記正義·諡法解》：“極知鬼神曰靈。” 唐 蕭妃 《夜夢》詩：“昨日夢君歸，賤妾下鳴機。極知意氣薄，不著去時衣。” 明 袁宏道 《舟中與諸上人談亡友潘雪松事》詩：“極知實落棲真地，不是荒唐渺默鄉。”
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”
悵望
惆悵地看望或想望。 南朝 齊 謝朓 《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元 薩都剌 《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説 唐僧 坐在圈子裡，等待多時，不見 行者 回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群 日本 的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在 漢口 認識的。”
東山意
謂退隱的心愿。 唐 陳子昂 《題居延古城贈喬十二知之》詩：“聞君 東山 意，宿習紫芝榮。” 唐 賈至 《贈裴九侍御昌江草堂彈琴》詩：“沉吟 東山 意，欲去芳嵗晚。”參見“ 東山 ”。
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