賜浙江學政錢維城原文
化民惟在學,取士要通經。
詎在工文采,還當屏濫形。
須懸虛鑒朗,莫負舊氈青。
扈蹕常賡韻,何殊侍內廷。
詩詞問答
問:賜浙江學政錢維城的作者是誰?答:乾隆
問:賜浙江學政錢維城寫於哪個朝代?答:清代
問:賜浙江學政錢維城是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押青韻 出處:御製詩三集卷四十七
參考注釋
化民
教化百姓。《禮記·學記》:“就賢體遠,足以動眾,未足以化民。” 漢 王充 《論衡·效力》:“化民須禮義,禮義須文章。行有餘力,則以學文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷三:“若後世作樂,只是做詞調,於民俗風化,絶無關涉,何以化民善俗。”
在學
就學;在校學習
在學十年有成
取士
選取士人,舊時指選取讀書人出來做官
開科取士
通經
(1).通曉經學。《後漢書·儒林傳序》:“ 東京 學者猥眾,難以詳載,今但録其能通經名家者,以為《儒林篇》。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》:“ 趙德 秀才,沉雅專靜,頗通經,有文章。” 明 何良俊 《四友齋叢說·經三》:“而翰林院亦有秀才名色,當精選深於經術者為博士,招集天下能通經者皆隸焉。”
(2).解釋經旨。《後漢書·蔡邕傳》:“昔 孝宣 會諸儒於 石渠 , 章帝 集學士於 * ,通經釋義,其事優大,文武之道,所宜從之。” 唐玄宗 《<孝經>序》:“是以道隱小成,言隱浮偽,且傳以通經為義,義以必當為主。”
(3).中醫指用藥物、針灸等使月經通暢。 清 蒲松齡 《草木傳·梔子鬥嘴》:“捎元參治浮火清理咽喉,捎丹參理崩漏益血通經。”
文采
(1) 錯雜艷麗的色彩
(2) 文辭;文藝方面的才華
懸虛
(1).凌空。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·凝圓寺》:“鐵索為橋,懸虛為渡,下不見底,旁無挽捉。”
(2).空虛,空洞。 明 高攀龍 《講義·不仁者不可以久處約章》:“然則聖人説仁,果是懸虛道理否?”
扈蹕
隨侍皇帝出行至某處。蹕,指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩:“乘春祓禊逐風光,扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》:“ 朱玫 之亂, 唐僖宗 再幸 興元 , 文通 扈蹕 山南 ,論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩:“扈蹕老臣身萬里,天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部<塞山奉使卷子>》詞:“我亦高秋三扈蹕,穹廬落日鞭絲驟。”
賡韻
和韻。 宋 樓鑰 《客省中次適齋韻》:“詩筒纔到先賡韻,酒興方濃莫算杯。”
何殊
猶何異。 毛 * 《向 * 的十點要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。”
內廷
(1).內庭。 明 劉若愚 《酌中志·內板經書紀略》:“然既屬內廷庫藏,在外之儒臣又不敢越俎條陳。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“﹝喇嘛﹞長年承應內廷者,至數十百人之眾。出則橫行街市,莫與誰何。”詳“ 內庭 ”。
(2).內朝。對外廷而言。 清 代內廷指 乾清門 內,皇帝召見臣下、處理政務之所。軍機處、南書房等重要機構均設於此。 清 龔自珍 《上大學士書》:“大學士之充內廷者,例不看本。伏考 雍正 十年以後,內廷之項有五:一、御前大臣,二、軍機大臣,三、南書房,四、上書房,五、內務府總管是也。五項何以稱內廷?內閣為外廷故也。”參閱《日下舊聞考》卷十三。
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