恭奉皇太后南巡啟蹕京師近體言志

原文

崇壇祈谷屆初辛，盥薦柴升秩有倫。

仰冀瑤編書歲稔，親扶鳳輦舉時巡。

南人望幸心雲慰，西母承歡願以申。

四海一家何德我，三朝厚澤久孚民。

省方設教羲經重，覲後同衡虞典陳。

駘宕和風清始蹕，依韋暖律鬯青春。

歷看麥隴勾萌達，擬詠江鄉景色新。

法祖悅親廑休助，六龍於邁豈辭頻。

詩詞問答

問：《恭奉皇太后南巡啟蹕京師近體言志》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排

注釋

1. 七言排律　押真韻　出處：御製詩二集卷二十二

2. 是歲雖祭於次辛而立春在正月則尚為初辛雲

參考注釋

祈谷

古代祈求穀物豐熟的祭禮。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀於上帝。”《孔子家語·郊問》：“則又祈穀於上帝。”

升秩

升官。 唐 韓愈 《曹成王碑》：“王及州，不解衣，下令掊鎖擴門，悉棄倉實與民，活數十萬人。奏報，升秩少府。”

有倫

有理；有序。《書·康誥》：“外事，汝陳時臬司師，茲殷罰有倫。” 孔 傳：“ 殷 家刑罰有 * 。” 孫星衍 疏：“言 殷 刑之允當也。”《莊子·齊物論》：“有左、有右，有倫、有義，有分、有辯，有競、有爭，此之謂八德。” 郭象 註：“物物有理，事事有宜。” 成玄英 疏：“倫，理也。” 晉 張華 《女史箴》：“家道以正，王猷有倫。”《文選·任昉＜竟陵文宣王行狀＞》：“聲化之有倫，繄公是賴。” 李周翰 註：“倫，次也。” 宋 王安石 《進＜洪範傳＞表》：“臣聞天下之物，小大有彝，後先有倫。”

瑤編

珍貴的書冊。亦為書籍的美稱。 唐 李嶠 《為百僚賀瑞石表》：“考皇圖於金冊，搜瑞典於瑤編。”《宋史·樂志十四》：“玉璽瑤編，禮容畢具。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“積縹囊與緗帙，藴瓊軸與瑤編。”

歲稔

年成豐熟。 唐 白居易 《泛渭賦》序：“上樂時和歲稔，萬物得其宜。”《舊五代史·唐書·明宗紀四》：“蓋逢歲稔，共樂時康。”《宋史·食貨志上三》：“﹝ 紹興 ﹞十三年， 荊湖 歲稔。米斗六七錢，乃就糴以寬 江 、 浙 之民。”

鳳輦

(1). 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 西王母 乘翠鳳之輦而來。”後用“鳳輦”稱仙人的車乘。 隋煬帝 《步虛詞》詩：“翠霞乘鳳輦，碧霧翼龍輿。”《舊唐書·音樂志四》：“﹝《送神》﹞車移鳳輦，斾轉紅旗。”

(2).皇帝的車駕。 唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩：“虹旗縈秀木，鳳輦拂疏筇。”《宋史·輿服志一》：“鳳輦，赤質，頂輪下有二柱，緋羅輪衣，絡帶、門帘皆繡雲鳳。頂有金鳳一，兩壁刻畫龜文、金鳳翅。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩：“ 漁陽 塵起晝昏黑，鳳輦西行諸將力。”

(3).華貴的車駕。 唐 謝偃 《塵賦》：“蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“鳳輦時經，蝸居乏款，敢問姐姐，何由落籍，遽爾洗妝。”

時巡

指帝王按時巡狩。《書·周官》：“又六年，王乃時巡，考制度於四岳。” 孔穎達 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行，故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩：“大君幸東嶽，世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

南人

(1).南方人。《論語·子路》：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“南人，南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少隨 文端公 居 兩江 久，習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。”

(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》：“初， 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”

(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》：“台省要官皆北人為之， 漢 人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“至於 元 ，則人民截然分為四等，一 蒙古 人，二色目人，三 漢 人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。”

幸心

僥倖心理。《管子·君臣下》：“君子食於道，則義審而禮明。義審而禮明，則倫等不踰，雖有偏卒之大夫，不敢有幸心，則上無危矣。”

僥倖之心，非分之想。 唐 白居易 《論孫璹狀》：“豈唯公議之間，以為過當，亦恐同類之內，皆生倖心。” 宋 岳珂 《桯史·藝祖禁讖書》：“五季之亂，王侯崛起，人有倖心。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·五經中額》：“長浮偽而啟倖心，殊非加中五經之本意。”

西母

(1). 西王母 。 晉 傅玄 《正都賦》：“ 東父 翳青蓋而遐望， 西母 使三足之靈禽。” 唐 李賀 《馬詩》之七：“ 西母 酒將闌， 東王 飯已乾。” 宋 張元乾 《好事近》詞：“ 西母 醉中微笑，看蟠桃初結。”參見“ 西王母 ”。

(2).指 清 慈禧太后 。俗稱 西太后 。 清 黃遵憲 《感事》詩：“傳書信口訶 西母 ，改制稱尊託素王。”

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

四海一家

四海之內，猶如一家。形容天下一統。《荀子·議兵》：“四海之內若一家，通達之屬莫不從服。” 唐 劉知幾 《史通·探賾》：“異乎炎 漢 之世，四海一家。 馬遷 乘傳，以求自古遺文；而州郡上計，皆先集太史，若斯之備也。” 宋 陸游 《感憤》詩：“四海一家天曆數，兩河百郡 宋 山川。”《儒林外史》第三九回：“而今是四海一家的時候，任你 荊軻 、 聶政 ，也只好叫做亂民。”

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

厚澤

深厚的恩澤。《南史·張沖傳》：“下官雖未荷朝廷深恩，實蒙先帝厚澤。” 唐 虞世南 《奉和幸江都應詔》詩：“鴻私浹幽遠，厚澤潤凋枯。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉富川》：“國家深仁厚澤，培養臣工三十餘年。”

省方

巡視四方。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。” 孔穎達 疏：“省視萬方，觀看民之風俗。” 漢 班固 《東都賦》：“乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 楊炯 《送徐錄事》詩序：“聖人以葉時同律，義在於省方；皇儲以守器承祧，任隆於監國。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

設教

(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非 堯 舜 之心。”

(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”

羲經

《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”

虞典

指《書·虞書》。《後漢書·郎顗傳》：“‘節彼南山’，詠自 周 《詩》；‘股肱良哉’，著於《虞典》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“ 大舜 巡岳，顯乎《虞典》。” 唐 張說 《奉和聖制行次成皋應制》：“ 軒臺 百年外，《虞典》一巡中。” 明 何景明 《郊觀二十二韻》：“柴望兼《虞典》，登封畧 漢 模。”

駘宕

見“ 駘盪 ”。

和風

(1) 風速為每小時13至18里的風

(2) 溫和的風

和風拂面

依韋

形容樂音抑揚動聽。《漢書·禮樂志》：“五音六律，依韋饗昭。” 顏師古 註：“依韋，諧和不相乖離也。”

暖律

古代以時令合樂律，溫暖的節候稱“暖律”。 唐 羅隱 《歲除夜》詩：“厭寒思暖律，畏老惜殘更。” 宋 范純仁 《鷓鴣天》詞：“臘後春前暖律催，日和風暖欲開梅。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“春之時也，暖律乍起，和風方剛。”

煖律：指溫暖的節候。 宋 玉英 《浪淘沙》詞：“塞上早春時，煖律猶微。”煖，一本作“ 暖 ”。

青春

(1) 青年時代

壯麗的青春

(2) 也用於比喻

百年老廠恢復了青春

(3) 指少年、青年人的年齡

青春幾何

(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春

青春作伴好還鄉。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

麥隴

亦作“ 麥壟 ”。 1.麥田。 南朝 宋 王僧達 《答顏延年》詩：“麥壟多秀色，楊園流好音。” 唐 李白 《贈徐安宜》詩：“川光浄麥隴，日色明桑枝。” 宋 歐陽修 《山齋戲書絕句》之一：“蜜脾未滿蜂採花，麥壠已深鳩喚雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“當我寫這詩篇的時候，綠色的麥壟還在向天邊延伸。”

(2).麥田中的小路。 應修人 《麥隴上》：“伊只這么著，走在朝陽影里的麥隴上。”

勾萌

(1).句萌。草木的嫩芽。《隋書·音樂志下》：“勾萌既申，芟柞伊始。” 宋 蘇軾 《與周文之書》之一：“ 嶺南 無大寒甚暑，秋冬之交，勾萌盜發，春夏之際，柯葉潛改。四時之運，默化而人不知。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“人有讀古國文化史者，循代而下，至於卷末，必淒以有所覺，如脫春溫而入於秋肅，勾萌絶朕，枯槁在前，吾無以名，姑謂之蕭條而止。”

(2).句萌。草木發芽生長。 宋 梅堯臣 《冬至感懷》詩：“自古九泉死，靡隨新陽生。稟命異草木，彼將漸勾萌。”

江鄉

多江河的地方。多指 江 南水鄉。 唐 孟浩然 《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉為稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫數里，頗類江鄉矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”

景色

風景;景致

一片森林的景色

法祖

(1).教主。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“﹝ 林清 ﹞遂為彼教所推，尊為法祖。”

(2).效法先祖。 清 昭槤 《嘯亭續錄·皇上日閱實錄》：“亦可覘聖主之勤於法祖也。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

於邁

猶於徵。《詩·大雅·棫樸》：“ 周王 於邁，六師及之。” 鄭玄 箋：“邁，行。” 唐 杜甫 《贈李十五丈別》詩：“於邁恨不同，所思無由宣。” 唐 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》：“常以天下之安危在邊，故六月於邁，來觀其師。”