五月初一·福堂聯

作者:廖厚初 朝代:清代

五月初一·福堂聯原文

虎彩占祥,爭迎虎節隨鑾蹕;

龍光叨耀,看向龍門奪錦標。

詩詞問答

問:五月初一·福堂聯的作者是誰?答:廖厚初
問:五月初一·福堂聯寫於哪個朝代?答:清代
問:五月初一·福堂聯是什麼體裁?答:對聯
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注釋

1. 對聯 出處:桃源古今文萃

參考注釋

迎虎

古八蜡之一。於臘月農事完畢後迎虎神而祭之,以祈消滅野獸,保護莊稼。《禮記·郊特牲》:“迎貓為其食田鼠也,迎虎為其食田豕也,迎而祭之也。” 唐 來鵠 《貓虎說》:“為鼠迎貓,為豕迎虎,皆為害乎食也。”

鑾蹕

猶鑾駕。《晉書·顧榮賀循等傳論》:“位登保傅,朝望特隆,遂使鑾蹕降臨,承明下拜。”《北史·柳遐傳》:“今 襄陽 既入 北朝 ,臣若陪隨鑾蹕,進則無益塵露,退則有虧先旨。” 唐 方壺居士 《隋堤詞》:“嘗憶 江都 大業 秋,曾隨鑾蹕戲龍舟。”

龍光

(1).龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》:“峨峨 南嶽 ,烈烈離明,寔敷儁乂,君子似生,惟此君子,作 漢 之英,德為龍光,聲化鶴鳴。” 唐 皮日休 《吳中苦雨》詩:“龍光倏閃照,虯角搊琤觸。”

(2).指發生不同尋常的光輝。《梁書·陸倕傳》:“還伊人而世載,並三駿而龍光。”

(3).天子氣,瑞氣。 蔡東藩 《南北史通俗演義》第一回:“ 裕 ( 劉裕 )微笑道:‘此刻龍光尚在否?’”

(4).非凡的風采,神采。《後漢書·文苑傳下·高彪》:“﹝ 高彪 ﹞乃遺 融 ( 馬融 )書曰:‘承服風問,從來有年,故不待介者而謁大君子之門,冀一見龍光,以敍腹心之願。’” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞引》:“日近靈椿,接龍光於瑞桂;露指慈竹,籍鳳采於崇蘭。”

(5).特指皇帝的風采。 清 唐孫華 《伏聞上從學士》詩之三:“憶從便殿覲龍光,咫尺青蒲近御牀。”

(6).指才華。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟 博陵 崔州平 , 潁川 徐庶 元直 ,與 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 註:“若使游步中華,騁其龍光,豈夫多士所能沉翳哉!”《隋書·文學傳序》:“ 范陽 盧思道 、 安平 李德林 、 河東 薛道衡 ……或鷹揚 河 朔,或獨步 漢 南,俱騁龍光,並驅雲路。”

(7).喻指有才華者。《北史·文苑傳序》:“於時 陳郡 袁翻 、 翻 弟 躍 、 河東 裴敬憲 、弟 莊伯 ……雕琢瓊瑤,刻削杞梓,並為龍光,俱稱鴻翼。”

(8).寶劍的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“物華天寶,龍光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》:“蕭蕭永夜悲鳴也,怕龍光漸爾消滅。”亦借指寶劍。 明 何景明 《贈別孟望之》詩之四:“龍光久未試,姑以持贈君。”

(9).皇帝給予的恩寵,榮光。龍,通“ 寵 ”。語本《詩·小雅·蓼蕭》:“既見君子,為龍為光。” 毛 傳:“龍,寵也。” 鄭玄 箋:“‘為寵為光’,言天子恩澤光耀被及己也。”《初學記》卷二一引 南朝 梁 劉孝綽 《謝為東宮奉經啟》:“推擇而舉,尚多髦俊,龍光曲被,獨在選中。”按,《藝文類聚》引作“寵光”。 唐 顏真卿 《中散大夫京兆尹鮮于公神道碑銘》:“ 嘉陵 淼淼, 雲臺 矯矯,降生京兆,為龍光兮。” 明 唐順之 《左編附序》:“隱士不事王侯而志可則,深處巖壑而龍光於朝,英主亦往往尊禮其人以風世。”

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

錦標

本是錦制的標旗;後泛指授給競賽優勝者的獎品。如:錦旗、銀杯等

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