讀晉書郭璞傳

讀晉書郭璞傳原文

景純好經學，兼妙陰陽術。

郭公授青囊，遂洞五行密。

京房轉禍福，管輅豫凶吉。

活馬靈偶示，賺妾德實失。

禍終嬰王敦，南岡鵲巢出。

先知與不知，事後原一律。

明哲保身人，本無奇可述。

詩詞問答

問：讀晉書郭璞傳的作者是誰？答：乾隆
問：讀晉書郭璞傳寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押質韻　出處：御製詩三集卷七十二

參考注釋

經學

把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

郭公

(1).布穀鳥的別稱。布穀鳴聲如呼“郭公”，故稱。 元 李孝光 《寄朱希顏》詩之一：“會有行人回首處，兩邊楓樹郭公啼。” 明 高啟 《同杜徵士寅過南渚赴朱七丈招飲》詩：“果熟皆梅子，禽啼盡郭公。” 金檀 註：“《禽經》：‘郭公，鳥名，即布穀也。’” 清 曹寅 《鰣魚》詩：“涔涔江雨熟梅子，黯黯春山啼郭公。” 徐珂 《清稗類鈔·動物·布穀》：“布穀，一名鳲鳩，又名郭公，絶類杜鵑，而體較大。”

(2).傀儡。《樂府詩集·雜歌謠辭五·邯鄲郭公歌》 郭茂倩 題解引《樂府廣題》：“ 北齊 後主 高緯 ，雅好傀儡，謂之‘郭公’，時人戲為《郭公歌》。” 唐 溫庭筠 有詩，題曰《邯鄲郭公詞》。

青囊

(1).古代醫家存放醫書的布袋。 唐 劉禹錫 《閒坐憶樂天以詩問酒熟未》：“案頭開縹帙，肘後檢青囊。唯有達生理，應無治老方。”

(2).借指醫術、醫生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第四折：“披衣款步入茅堂，問寢慇懃似猶子行。這一丸神藥賽青囊。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“爰負耒而橫經，治青囊而業醫。” 鄭觀應 《盛世危言·醫道》：“一方試病，妙詡青囊；三指 * ，怨深 * 。”

(3).古代術數家盛書和卜具之囊。借指卜筮之術。 唐 杜牧 《許七侍御棄官東歸題詩寄贈十韻》：“錦肆開詩軸，青囊結道書。” 金 元好問 《贈蕭漢傑》詩：“雷轟寶劍無留跡，火借青囊為乞靈。”參見“ 青囊書 ”。

(4).古代盛官印的袋子。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者則以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日則以青繒為囊盛印於後。謂奏劾尚質直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”

(5).花名。古代外域異花名。《新五代史·四夷附錄二》：“﹝ 湯城淀 ﹞多異花，記其二種……一曰青囊，如中國金燈，而色類藍可愛。”

(6).花名。合歡的別稱。《藝文類聚》卷八九引 晉 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，則贈以青囊。一名合歡，則忘忿。”參見“ 合歡 ”。

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

禍福

(1).災殃與幸福。《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡 * 乎盈虛之會。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

(2).指災禍。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“潛圖密已構，成此禍福端。”

管輅

三國 魏 術士。字 公明 ， 平原 (今 山東 平原 西南)人。應 清河 太守 華表 召為文學掾，官至少府丞。幼年好天文，及長，精通《易》與占卜。相傳其自知壽不過四十七八，年四十八果卒。後人以為才高、不壽，且無貴仕的典型。 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“臣觀 管輅 天才英偉，珪璋特秀……而官止少府，年終四十八，天之報施，何其寡與！” 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“孩笑之時，見者知其孝友；能言之際，聽者許其聰明。審 清河 管輅 之天文，對 夏江 黃 童之日蝕。”

鵲巢

(1).鵲的巢穴。

(2).《詩·召南》篇名。《詩·召南·鵲巢序》：“鵲巢，夫人之德也。國君積行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉。”後遂以“鵲巢”指婦人之德。 唐 陸贄 《冊杞王妃文》：“明章婦順，虔奉姆儀，克茂鵲巢之規，葉宣麟趾之美。” 宋 蘇軾 《荊王新婦王氏潭國夫人制》：“《易》稱中饋，為家人之正吉；《詩》美羔羊，蓋鵲巢之功致。” 宋 廖行之 《鷓鴣天·壽叔祖母》詞：“生指李，壽方瞳，雲仍今有鵲巢風。”

先知

認識事物在眾人之前;亦指認識事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達神的意旨或預言未來的人

不知

事後

事情發生或處理、了結以後。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“夫既不能修善於平日，而又不能敬謹於事後。” 魯迅 《集外集拾遺·關於＜子見南子＞》：“當時及事後，皆毫無動靜。”

一律

(1) 同一音律

異音者不可聽以一律

(2) 一個樣子;沒有例外

明哲保身

原義是指明於事理的人善於自保,有褒義。現在則指為了保住個人利益迴避原則鬥爭的庸俗作風,有貶義