上巳

作者：釋德洪朝代：宋代

上巳原文

桃花落盡柳陰成，寒食風光小雨晴。

半掩寶書憑几坐，滿庭芳草為誰生。

詩詞問答

問：上巳的作者是誰？答：釋德洪
問：上巳寫於哪個朝代？答：宋代
問：上巳是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

桃花

亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。南朝梁劉勰《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐張志和《漁父》詞之一：“ 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元貫雲石《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清龔自珍《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”

(2).形容女子容貌。唐溫庭筠《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清徐士鑾《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”

(3).指桃花馬。唐岑參《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋郭昭符《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。宋蘇軾《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”

(5).病名。癬的一種。清陸長春《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”

柳陰

亦作“ 柳蔭 ”。1.柳下的陰影。詩文中多以柳陰為遊憩佳處。北周庾信《忝在司水看治渭橋》詩：“平隄石岸直，高堰柳陰長。” 唐康駢《劇談錄·曲江》：“入夏則菰蒲蔥翠，柳陰四合，碧波紅蕖，湛然可愛。” 宋蘇軾《三月二十日開園》詩之二：“西園牡籥夜沉沉，尚有遊人臥柳陰。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞便令青萍拂去了身上塵土，將馬繫在柳陰中。” 老舍《老張的哲學》第八：“這個訊息成了鎮上人們晚飯後柳蔭下的夕陽會聚談的資料。”

(2).指枝葉茂密的柳林。《 * 詞話》第二七回：“柳陰中忽噪新蟬，見流螢飛來庭院。” 許傑《慘霧》上：“柳蔭裡面喊出了一班人馬。”

寒食

(1).節日名。在清明前一日或二日。相傳春秋時晉文公負其功臣介之推。介憤而隱於綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約於其忌日禁火冷食，以為悼念。以後相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國中”，則禁火為周的舊制。漢劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與介之推死事無關；晉陸翽《鄴中記》、《後漢書·周舉傳》等始附會為介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說，惟在春之說為後世所沿襲。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。” 唐韓翃《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。” 元仙村人《春日田園雜興》詩：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清吳蘭修《黃竹子傳》：“臨行，﹝ 竹子 ﹞執生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上真孃墓一弔；薄命人死無恨耳！’”又，有的地區亦稱清明為寒食。明張煌言《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚介子，年年寒食臥江汀。” 清富察敦崇《燕京歲時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁菸節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。” 郁達夫《釣台的春晝》：“繞了一個大彎，趕到故鄉，卻正好還在清明寒食的節前。”參閱《太平御覽》卷三十、宋洪邁《容齋三筆·介推寒食》、清袁枚，《隨園隨筆·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物。《後漢書·周舉傳》：“ 太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。” 晉陸翽《鄴中記》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麥為酪，杏仁煮作粥。”《北堂書鈔》卷一四三引晉孫楚《祭介子推文》：“ 太原鹹奉介君之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若先後一月。”

(3).猶冷食。指寒食節吃的冷的食物。《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引宋呂原明《歲時雜記》：“寒食：煑豚肉並汁露頓，候其凍取之，謂之薑豉，以薦餅而食之。或剜以匕，或裁以刀，調以薑豉，故名焉。”《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引宋呂原明《歲時雜記》：“寒食以糯米合採蒻葉裹以蒸之。或加以魚鵝肉鴨卵等。又有置艾一葉於其下者。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·時品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳葉拌豆腐，乃寒食之佳品。”

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

小雨

指雨量不大的雨(24小時內雨量達10毫米或一小時內雨量在2.5毫米以下的雨)

寶書

(1).指周代的官修的史書。《公羊傳經傳解詁·隱公第一》唐徐彥疏：“昔孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等十四人求周史記，得百二十國寶書…… 周史而言寶書者，寶者保也，以其可世世傳保以為戒，故云寶書。”

(2).泛指珍貴的書籍。唐李白《猛虎行》：“寶書長劍掛高閣，金鞍駿馬散故人。” 宋黃庭堅《雙井茶送子瞻》詩：“人間風月不到處，天上王堂森寶書。”

(3).用為謔稱。魯迅《且介亭雜文·買＜國小大全＞記》：“對於這類寶書，卻從不敢作非分之想。”

(4).指佛教經典。南朝梁江淹《休上人怨別》詩：“寶書為君掩，瑤琴詎能開。” 唐劉禹錫《送深法師游南嶽》詩：“飛錫無定所，寶書留舊房。” 宋蘇軾《宿圓通禪院》詩：“袖裡寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。”

(5).皇帝的璽書。《新唐書·車服志》：“ 天寶初，改璽書為寶書。”《新唐書·李棲筠傳》：“軍國大事以寶書易墨詔。”

(6).珍貴的書信或書法。唐溫庭筠《春日》詩：“寶書無寄處，香轂有來期。” 元張翥《題李早女真三馬扇頭》詩：“寶書玉軸充內府，時以李早當龍眠。”

憑几

(1).《書·顧命》：“皇后憑玉幾，道揚末命。”後以“憑几”指帝後臨終付託。宋蘇軾《答許狀元啟》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥憑几，尚不忘於選賢。” 明沉德符《野獲編補遺·內閣·隆慶七相之去》：“至穆宗憑几，僅高張二公受遺。”《明史·后妃傳二·穆宗孝定李太后》：“先生親受先帝付託，其朝夕納誨，終先帝憑几之誼。”

(2).憑靠几案。唐韓愈《代張籍與李浙東書》：“閤下憑几而聽之，未必不如聽吹竹彈絲、敲金擊石也。” 清龔自珍《明良論二》：“憑几其杖，顧盼指使，則徒隸之人至。”

靠在几上。宋朱熹《答陳才卿書》：“ 熹今年足疾為害甚於常年，氣全滿，憑几不得，緣此禮書不得整頓。” 宋毛幵《滿江紅·懷家山作》詞：“但等閒、憑几看南山，雲相逐。”