題宋宣和紫玉硯原文
玉其五色初無紫，硯可當之以義起。
發揮文章興妙理，玉有是乎謂勝彼。
受潤千年老坑水，琢為龍賓伴書幾。
宣和二字猶存底，其時似此蓋多矣。
今則晨星或見耳，物賓年主豈不是。
然而貴賤已殊視，則因徽宗自取毀。
詩詞問答
問：題宋宣和紫玉硯的作者是誰？答：乾隆
問：題宋宣和紫玉硯寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩四集卷六十一
參考注釋
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
發揮
(1) 表現出內在的能力
發揮知識分子的聰明才智
(2) 把意思或道理充分表達出來
這一論點有待進一步發揮
借題發揮
(3) 襯托;顯現
稍飾以樓觀亭榭,與江山相發揮。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
妙理
精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
龍賓
守墨之神。 唐 馮贄 《雲仙雜記·陶家瓶餘事》：“ 玄宗 御案墨曰龍香劑。一日，見墨上有小道士如蠅而行。上叱之。即呼‘萬歲’，曰：‘臣即墨之精－－ 黑松使者 也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。’上神之，乃以分賜掌文官。”後因用指名墨。 元 泰不華 《桐花煙為吳國良賦》詩：“龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘書館題詩》：“芸葉分香走魚蠹，芙蓉妝粉養龍賓。”
書幾
小書桌。 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“ 晁張 跫然來，連璧照書幾。”
宣和
(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”
(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”
其時
(1).那時；當時。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“其時， 白敏中 以中書侍郎請告歸家， 白居易 新授 杭州 太守，回來赴任。兩個都到 遐叔 處賀喜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。”
(2).猶言正當時；正是時候。 徐遲 《牡丹》五：“真抗戰，假抗戰，他瞭若指掌。助 紂 為虐，他是不乾的，渾水摸魚，此其時也。”
晨星
(1) 日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱“啟明星”
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
貴賤
〈方〉∶不管怎么樣;無論如何;反正
我勸了他半天,貴賤不聽
自取
(1).自己招致。《孟子·離婁上》：“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”《莊子·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自已也，鹹其自取，怒者其誰耶？” 宋 梅堯臣 《寄永興招討夏太尉》詩：“二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。” 明 王守仁 《瘞旅文》：“皆爾自取，謂之何哉。”
(2).謂自己取代之。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“﹝ 先主 ﹞謂 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’”
(3).自娶。《史記·伍子胥列傳》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更為太子取婦。”
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