繡釋迦像並十八羅漢贊·第六跋陀羅尊者

原文

兩鬼投書，與僧聚語。

師竊聞之，抱膝回顧。

我心均平，等視諸趣。

一念舍心，即離五怖。

詩詞問答

問：《繡釋迦像並十八羅漢贊·第六跋陀羅尊者》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

投書

(1).投交書信。亦指所投交的書信。《漢書·趙廣漢傳》：“又教吏為缿筩，及得投書，削其主名，而託以為豪桀大姓子弟所言。”《三國志·魏志·國淵傳》：“時有投書誹謗者， 太祖 疾之。” 清 魯一同 《關忠節公家傳》：“夷不報命而急戰，戰方交則投書議和。” 魯迅 《華蓋集續編·（也許是廣告）為半農題記＜何典＞後，作》：“兩三月後，報章上就有投書出現，說 會稽 先生不懂催眠術，以此欺人。”

(2).謂將文書或信件投入水中。 晉 庾闡 《吊賈生文》：“涉 湘川 而觀 汨水 ，臨 賈生 投書之川。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·地理》：“ 汪藻 彥章 為 江西 提學，作《石頭驛記》云：‘自 豫章 絶 江 而西……曰 石頭渚 ，世以為 殷洪喬 投書之地。’”

(3).扔下書籍。《晉書·文苑傳·趙至》：“ 至 感母言，詣師受業，聞父耕叱牛聲，投書而泣。”

抱膝

以手抱膝而坐。有所思貌。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 亮 躬耕壟畝，好為《梁父吟》” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“每晨夕從容，常抱膝長嘯。” 唐 白居易 《邯鄲冬至夜思家》詩：“ 邯鄲 驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。” 宋 文天祥 《樓桑》詩：“天下 臥龍 人，多少空抱膝。” 清 蕭芷厓 《冬日村居》詩之一：“小窗時抱膝，閒撿舊農書。”

回顧

(1) 回想過去;思考過去發生的事件

喜歡回顧他們的非洲血統

(2)

(3) 回過頭來看

回顧過去,展望未來

(4) 對某一時期的事態的總的觀察

對戰爭情況進行回顧

均平

(1).平衡；均勻。《周禮·地官·賈師》：“賈師各掌其次之貨賄之治，辨其物而均平之，展其成而奠其賈，然後令市。”《後漢書·虞詡傳》：“臺郎顯職，仕之通階。今或一郡七八，或一州無人。宜令均平，以厭天下之望。” 唐 呂岩 《七言》詩之二九：“水火均平方是藥，陰陽差互不成丹。” 李大釗 《青春》：“大宇積熱力，每散趨均平，天地乃毀。”

(2).平正；公允。《周書·王羆傳》：“每至享會，親自秤量酒肉，分給將士。時人尚其均平，嗤其鄙碎。”《南史·循吏傳·阮長之》：“ 李元德 清勤均平，姦盜止息。”《詩·檜風·鳲鳩》“鳲鳩在桑” 宋 朱熹 集傳：“詩人美君子之用心均平專一，故言鳲鳩在桑，則其子七矣。” 清 顧炎武 《日知錄·母弟稱弟》：“詩人美鳲鳩均愛七子，豈有於父母則望之以均平，於兄弟則教之以疏外！”

等視

同等看待。《天討·軍政府＜討滿洲檄＞》：“若願留中國者，悉歸農牧，一切與齊民等視。”

諸趣

佛教語。六道輪迴的別稱。佛教的輪迴說認為人死後神識進入輪迴各道。由於自我善惡業力的不同，在六道中升降浮沉。《楞伽經》卷四：“墮生死海諸趣曠野，如汲井輪。” 章太炎 《菌說》：“六道升降，由於志念進退，其説亦近，而所化者乃其胤胄，非如佛家謂靈魂墮入諸趣也。”

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

五怖

佛教指不活、惡名、死、墮惡趣、處眾怯等五種怖畏。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“汲引四流，周圓五怖。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“三清遺法，未明五怖之災。”參閱《瑜迦師地論》卷四七。