桂枝香

桂枝香原文

瑤琴意趣。教我閉門禁指。

調養聖賢之心。洗盪巢由之耳。

醜：這玉簪斑管何用。生：玉簪細巧。

玉簪細巧。全無瑕疵。

霜毫健美。細思之。

今日淑女思君子。好似娥皇憶舜帝。

詩詞問答

問：桂枝香的作者是誰？答：李景雲　崔時佩
問：桂枝香寫於哪個朝代？答：明代
問：李景雲　崔時佩的名句有哪些？答：李景雲　崔時佩名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 南西廂 第三十四出

參考注釋

瑤琴

用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：“明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。” 唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》詩：“瑤琴多遠思，更為客中彈。” 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》：“ 秦 漢 之間所製琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、緑綺之號。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四：“珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。”

意趣

(1) 意味和情趣

(2) 思想與旨趣;意向

意趣與人多不同

禁指

(1). 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。”後因以“禁指”謂琴禁淫邪之意旨。 元 王實甫 《西廂記》第五本第二折：“這琴，他教我閉門學禁指，留意譜聲詩，調養聖賢心，洗盪 巢 由 耳。”

(2).小手指。《鏡花緣》第七五回：“即如你以右手五指，合於我之右手五指之上，你若問我大指之上是汝何指，我必説是禁指。”

調養

調治保養,使身體健康

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

洗盪

清洗;滌盪

巢由

巢父 和 許由 的並稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位於二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 爭 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。

玉簪

用玉做成的簪子。也叫“玉搔頭”

斑管

毛筆。以斑竹為桿，故稱斑管。 唐 《懷素上人草書歌》：“銅瓶錫杖倚閒庭，斑管秋毫多逸意。” 元 白樸 《陽春曲·題情》曲：“輕拈斑管書心事，細摺銀箋寫恨詞。” 明 李日華 《南西廂·尺素緘愁》：“書已寫完，無可表意，聊奉汗衫一領……斑管一枝。”

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

細巧

精細巧妙

瑕疵

(1) 本指玉的疵病,喻微小的缺點,後泛指一切缺點

指前人之瑕疵。——唐· 韓愈《進學解》

(2) 指摘毛病

霜毫

(1).白色獸毛。《宋書·禮志三》：“霜毫玄文，素翮頳羽。” 明 田藝蘅 《白鹿賦》：“雪毳含輝，霜毫出浴，潔若凝冰，素如琢玉。”

(2).借指白兔。 唐 元稹 《月三十韻》：“蓂葉標新朔，霜毫引細輝。” 明 徐渭 《書畫兔中有一白雛》詩：“中有霜毫真逸足，騰身高入月明中。”

(3).指毛筆。 元 王實甫 《麗春堂》第二折：“大人呵尚兀自高擎著玉液來酬我，你待濃蘸著霜毫敢抹誰？” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四四：“霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。”

(4).白色鬚髮。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·雪刺滿頭》：“ 宋璟 《求致仕表》云：‘臣竊祿簪裳，備員廊廟，霜毫生頷，雪刺滿頭。’”

(5).白色的光芒。寒光。 唐 鮑溶 《送羅侍御歸西台》詩：“詩情分繡段，劍彩拂霜毫。”

健美

健康而漂亮;雄健而優美

健美的體態

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

淑女

(1).賢良美好的女子。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛 傳：“淑，善；逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜為君子之好匹。”《漢書·杜欽傳》：“將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有色聲音技能，為萬世 * 。” 顏師古 註：“惟求淑質，無論美色及音聲伎能，如此，則可為萬代法也。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣。” 明 無名氏 《贈書記·家門始末》：“年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪夸。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“如今有個內相人家，養著兩位淑女，都有傾城之色。”

(2).泛指女人。多含嘲諷義。 魯迅 《南腔北調集·“論語一年”》：“他們的看客，不消說，是紳士淑女們居多。紳士淑女們是頂愛面子的人種。” 巴金 《＜沉落集＞序》：“他那遺言如今堂皇地刻在紀念碑的石座上面，甚至那些到金圓國家去觀光的紳士和淑女們也可以看見。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

好似

(1) 好像

(2) 像

大壩好似銅牆鐵壁,頂住了洪水的衝擊

(3) 勝過

娥皇

相傳為 堯 女， 舜 妻。《山海經·大荒南經》：“大荒之中，有 不庭之山 ， 榮水 窮焉。有人三身， 帝俊 妻 娥皇 ，生此 三身之國 ， 姚 姓，黍食，使四鳥。” 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝堯 之二女也，長 娥皇 ，次 女英 。”《紅樓夢》第一一六回：“此地乃上界神女之所，雖號為 瀟湘妃子 ，並不是 娥皇 、 女英 之輩，何得與凡人有親？”