詠漢玉璜

詠漢玉璜原文

半璧此球璜，穆然內葆光。

考珍緬夏後，建德賜周王。

曾廁琚兮瑀，幾經滄復桑。

思元平子賦，聲遠聽彌長。

詩詞問答

問：詠漢玉璜的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉璜寫於哪個朝代？答：清代
問：詠漢玉璜是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷八十一

參考注釋

半璧

(1).即璜。半圓形的玉器。 漢 班固 《 * 通·文質》：“璜者半璧，位在北方。”

(2).指弦月。 北周 庾信 《望月》詩：“蓂新半璧上，桂滿獨輪斜。”

球璜

天球與玉璜，古代天子、諸侯的寶器。亦泛指珍寶。《清朝野史大觀·藝苑·文與也耿介》：“待詔之書法， 三橋 之篆刻，世寳貴若球璜。”

穆然

(1).靜思貌。《漢書·東方朔傳》：“於是 吳王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交頤。” 顏師古 註：“穆然，靜思貌。”

(2).和敬貌。《資治通鑑·晉元帝永昌元年》：“宮省穆然，必無虞也。” 胡三省 註：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《鄭叔度字說》：“今 叔度 之家，秉義聚居者十世，堂序之內，秩然而禮，穆然而樂。”

葆光

隱蔽其光輝。比喻才智不外露。《莊子·齊物論》：“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。” 成玄英 疏：“葆，蔽也。至忘而照，即照而忘，故能韜蔽其光，其光彌朗。”

夏後

見“ 夏後氏 ”。

建德

(1).謂建立德行或功業。《史記·白起王翦列傳論》：“當是時， 翦 為宿將， 始皇 師之，然不能輔 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 漢 班固 《兩都賦》序：“道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。”

(2).指建立的功業。《史記·平準書》：“朕聞 五帝 之教不相復而治， 禹 湯 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“天子建德，重規疊矩。”

(3).謂立有德者為諸侯。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。” 杜預 註：“立有德以為諸侯。”

(4).剛健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，廣德若不足。建德若偷，質真若渝。” 清 俞樾 《諸子平議·老子》“建德若偷”：“建，當讀為健。《釋名·釋言語》曰：‘健，建也，能有所建為也。’是建、健音同而義亦得通。健德若偷，言剛健之德，反若偷惰也，正與上句‘廣德若不足’一律。”

(5).見“ 建德國 ”。

幾經

經過許多次

幾經磨難

思元

見“ 思玄 ”。

遠聽

(1).指身在遠方而聽見聞說。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“且 漢 厚誅 陵 以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣，望風馳命，此實難矣。” 呂向 註：“聽，聞也。”亦指遠方的聽聞。《資治通鑑·唐玄宗開元二年》：“ 幽求 等皆功臣……功業既大，榮寵亦深，一朝下獄，恐驚遠聽。”

(2).聆聽遠處的聲音。 漢 李陵 《答蘇武書》：“涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴。” 南朝 齊 謝朓 《落日同何義曹煦》詩：“遠聽雀聲聚，回望樹陰沓。”《新唐書·百官志四》：“晝以排門人遠望，暮夜以持更人遠聽。”

彌長

久長。《漢書·文帝紀》：“朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年於今。曆日彌長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自媿。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。” 蕭三 《重遊塔什乾》詩：“我歌唱友誼的久遠彌長。”