游暴經峪

游暴經峪原文

覓勝尋幽曲徑通，肩輿面面受天風。

深岩貝葉經霜白，絕壁曇花映日紅。

百道泉聲飛樹杪，千尋翠色落雲中。

援琴欲鼓高山調，不見鍾期興轉窮。

詩詞問答

問：游暴經峪的作者是誰？答：吳同春
問：游暴經峪寫於哪個朝代？答：明代
問：游暴經峪是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

尋幽

(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩：“尋幽殊未極，得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》：“曉壇初畢祀，弭蓋共尋幽。”

(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》：“時有 張永樂 者，賣卜京師， 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者， 伯醜 輙為分析爻象，尋幽入微。”

曲徑

曲折迂迴的小路

沿著山間曲徑,終於找到了那個獵戶

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

面受

當面授與。《宋史·高宗紀一》：“ 耿南仲 馳至 相 ，見帝致辭，以面受 欽宗 之旨，盡起 河北 兵入衛。” 明 郎瑛 《七修類稿·國事七·英宗復位實錄》：“蓋十三日上召 亨 於榻前，面受代行郊壇之禮。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

深岩

崖邊水窪曲處。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“振鱗奮翼，潛處乎深巖。” 郭璞 註：“隱岸坻也。” 張銑 註：“深巖，窊曲處也。”

貝葉經

指佛經。古代 印度 人寫經於樹葉上，故稱。 唐 錢起 《紫參歌》：“貝葉經前無住色，蓮花會裡暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“菩提樹下談玄，忘補朝陽之衲；貝葉經邊入定，搜空透筍之衣。” 清 王攄 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻長繙貝葉經。”亦作“ 貝多經 ”。 清 吳偉業 《生查子》詞：“學寫貝多經，自屑泥金粉。”

霜白

猶雪白。 柳青 《狠透鐵》：“老監察把他的霜白腦袋伸進鄉黨委書記屋子的門框。”

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

曇花

優曇缽花的簡稱。一種常綠灌木，主枝圓筒形，分枝扁平呈葉狀，綠色，無葉片，花大，白色，生分枝邊緣上，多在夜間開放，時間很短，供觀賞，原產 美洲 。《 * 詞話》第五五回：“又有那瓊花、曇花、佛桑花，四時不謝開的，閃閃爍爍，應接不暇。” 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩：“早知不是我家兒，何事曇花現暫時。” 李大釗 《秘密外交與強盜世界》：“你自己的主張計畫如今全是大炮空聲，全是曇花幻夢。”參見“ 優曇鉢 ”。

映日

(1).指陽光。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“忌上風之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 註：“言其忌聲而畏光也。”

(2).映照著日光。 南朝 齊 謝朓 《秋竹曲》：“從風既裊裊，映日頗離離。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨正當其中，至曲折處亦無偏側。”

百道

(1).猶百股。極言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南莊應制》：“雲間樹色千花滿，竹里泉聲百道飛。”

(2).想盡一切辦法。 明 徐復祚 《一文錢》第一折：“小生又百道營求，千方省儉，遂至財帛如山，門庭如市。”

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規 自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

千尋

古以八尺為一尋。“千尋”，形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”

(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”

援琴

持琴；彈琴。《韓非子·十過》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 師涓 ，令坐 師曠 之旁，援琴鼓之。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“ 雍門 援琴而挾説， 韓哀 秉轡而馳名。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。” 明 徐渭 《代賀張相公啟》：“伏以孝有餘哀，終身卻棗，禮緣中制，迨吉援琴。”

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

鍾期

(1).即 鍾子期 。《漢書·揚雄傳下》：“是故 鍾期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯與眾鼓。”

(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《贈道士參寥》詩：“不遇 鍾期 聽，誰知鸞鳳聲。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“流水高山調不徒， 鍾期 一去賞音孤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“僕蓄一琴，頗異凡品，今遇 鍾期 ，何敢終密？”參見“ 鍾子期 ”。