臨江仙·其二·哭僚婿張原張

原文

萬戶千門成野草，天邊樹繞誰家。

九原松柏似煙霞。

芝焚空嘆息，滄海有雲查。

榆莢散來星斗轉，芙蓉園裡看花。

定知仙骨變黃芽。

塗芻隨晝哭，清淚落悲笳。

詩詞問答

問：《臨江仙·其二·哭僚婿張原張》的作者是誰？答：沈自繼
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押麻韻

2. 劉禹錫

參考注釋

萬戶千門

(1).指眾多人家。 唐 李德裕 《長安秋夜》詩：“萬戶千門皆寂寂，月中清 * 朝衣。” 宋 王安石 《次韻王勝之詠雪》：“萬戶千門車馬稀，行人卻返鳥林飛。” 明 劉基 《楚妃嘆》詩：“錦衾一夕夢行雲，萬戶千門冷如水。”參見“ 千門萬戶 ”。

(2).形容屋宇深廣。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》：“轉過牆屋，導至一處，疊閣重樓，萬椽相接，曲折而行。覺萬戶千門，迥非人世。”

野草

地面生長的摻進植物,耕作中通常傷害作物或損害地方的外貌、經濟方面無用的植物

天邊

無限的空間

你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

芝焚

見“ 芝殘蕙焚 ”。

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

榆莢

榆樹結的果

星斗

星的總稱

滿天星斗

芙蓉園

(1). 漢 代 洛陽 名園。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 芙蓉園 在 洛陽 ， 漢 家置之。”

(2). 隋 唐 長安 名園。 唐 杜甫 《樂遊園歌》：“青春波浪 芙蓉園 ，白日雷霆夾城仗。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上：“京城南隅 芙蓉園 者，本名 曲江園 ， 隋文帝 以曲名不正，詔改之。”

看花

唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”

仙骨

(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’” 唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀。”

(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”

(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨。” 魯迅 《花邊文學·看書瑣記》：“一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。”

黃芽

(1).亦作“ 黃牙 ”。道教稱從鉛里煉出的精華。《參同契》卷上：“玄含黃芽，五金之主。” 俞琰 發揮：“玄含黃芽者，水中產鉛也。鉛為五金之主，在北方玄冥之內，得土而生黃芽。黃芽，即金華也。” 唐 白居易 《對酒》詩：“漫把《參同契》，難燒伏火砂。有時成白首，無處問黃牙。” 唐 呂岩 《七言》之四三：“九鼎黃芽棲瑞鳳，一軀仙骨養靈芝。”《雲笈七籤》卷六六：“﹝黃牙﹞是長生之至藥，牙是萬物之初也，故號牙，緣因白被火變色黃，故名黃牙。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“一心好道，修煉三田，種出黃芽至寶。”

(2).大白菜的一種。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·大白菜》：“按《廣羣芳譜》：白菜，名菘，北方多入窖內，不見風日。長出苗葉，皆嫩黃色，脆美無比，謂之黃芽，乃白菜別種。”

(3).戲稱糞便。《二刻拍案驚奇》卷十八：“口中白雪流將盡，穀道黃芽掙出來。”

塗芻

(1).指塗車與芻靈，皆古代送葬之物。《禮記·檀弓下》：“塗車芻靈，自古有之，明器之道也。” 唐 王維 《故西河郡杜太守輓歌》之三：“塗芻去國門，祕器出東園。” 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“而況昨日軒車，今朝塗芻，唱《薤露》以出門，飛粉旌而戒途。”

(2).指靈柩。 唐 李復言 《續玄怪錄·唐儉》：“﹝ 唐儉 ﹞將出都，為塗芻之阻，問：‘何人？’對曰：‘貨師 薛良 之柩也。’”

清淚

眼淚。 宋 曾鞏 《秋夜》詩：“清淚昏我眼，沉憂回我腸。” 明 沉德符 《野獲編·佞幸·佞人涕泣》：“乃以數行清淚，再荷收録，終以愛弛。” 郁達夫 《沉淪》一：“他的眼睛裡就湧出了兩行清淚來，他自己也不知道是什麼緣故。”

悲笳

悲涼的笳聲。笳，古代軍中號角，其聲悲壯。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》：“清風夜起，悲笳微吟。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之二：“悲笳數聲動，壯士慘不驕。” 宋 蘇軾 《至下馬磧憩於懷賢閣》詩：“客來空弔古，清淚落悲笳。” 元 揭傒斯 《重餞何太虛》詩：“結軫赴悲笳，凝酸屬哀角。” 清 吳偉業 《臨江參軍》詩：“四野多悲笳，十日無訊息。”