偈

偈原文

吾年七十六，世緣今已足。

生不愛天堂，死不怕地獄。

撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束。

詩詞問答

問：偈的作者是誰？答：釋道楷
問：偈寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道楷的名句有哪些？答：釋道楷名句大全

注釋

1. 押沃韻

參考注釋

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。”

天堂

(1)

(2) 某些宗教指正直者死後的靈魂居住的美好的地方

死後進天堂

(3) 美好的生活環境

(4) 〈方〉∶指額頭

黃泥漿從他的天堂上、眼睛邊、嘴邊往下淌

不怕

——連詞。猶言縱然,即使

比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》

地獄

(1) 某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對

(2)

(3) 比喻受苦受難的地方

(4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方

撒手

(1) 放開手

他從梯子上撒手跳下來

(2) 放棄

撒手不管

橫身

挺身，置身。 宋 蘇舜欽 《聞京尹范希文謫鄱陽因成此詩以寄》：“橫身罹禍難，當路積仇讎。”《水滸傳》第十四回：“兩個又要廝拚。 吳用 橫身在裡面勸，那裡勸得住。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“諸內奄牌校橫索百端，挾威凌侮，聲勢洶甚……諸同事者，皆懼逃去，君獨橫身當之。”

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

騰騰

(1) 比喻盛、旺盛。如:熱氣騰騰;怒火騰騰;怨氣騰騰;殺氣騰騰

(2) 朦朧;迷糊貌

枯腸發發澆成浪,醉眼騰騰看作嵐。——清· 錢謙益《謝藐姑太僕送酒》

(3) 升騰

(4) 表示鼓聲、心跳聲、腳步聲的象聲詞

任運

謂聽憑命運安排。《宋書·王景文傳》：“有心於避禍，不如無心於任運。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“委吉凶以任運兮，永聖訓以自強。” 況周頤 《蕙風詞話》卷二：“委心任運，不失其為我。知足長樂，不願乎其外。”

拘束

不自在,拘謹而顯得不自然

他已不再感到拘束,開始笑起來