楊無咎水仙原文
標格檀心冰骨，弄影白石碧瀾。
不名一家則爾，依然伯仲之間。
詩詞問答
問：楊無咎水仙的作者是誰？答：乾隆
問：楊無咎水仙寫於哪個朝代？答：清代
問：楊無咎水仙是什麼體裁？答：六言詩
注釋
1. 六言詩 押詞韻第七部 出處：御製詩三集卷九
參考注釋
標格
風範、品格
心冰
佛教語。喻被束縛的迷心。 唐 窺基 《因明入正理論疏》卷上：“嗟去聖之彌遠，慨心冰之未釋。”
弄影
謂物動使影子也隨著搖晃或移動。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。” 宋 張先 《天仙子》詞：“沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“慘黃的太陽在窗前弄影。”
白石
(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”
(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”
(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”
不名
不直呼其名，表示優禮或尊重之意。《後漢書·梁冀傳》：“ 冀 入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名。”《隋書·恭帝紀》：“﹝ 義寧 ﹞二年春正月丁未，詔 唐王 劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。”《資治通鑑·唐高祖武德元年》載此事， 胡三省 注云：“凡朝會贊拜，則曰某官某；不名，亦殊禮也。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“公（ 魏文清 ）清風儉德，至今鄉里猶稱道勿衰，呼為 魏老尚書 而不名。”
一家
(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”
(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”
(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。
(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”
(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
伯仲之間
比喻人或事物不相上下，難分優劣高低。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“ 傅毅 之於 班固 ，伯仲之間耳。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》詩之五：“伯仲之間見 伊 呂 ，指揮若定失 蕭 曹 。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·菊》詞：“嘗試詮次羣芳，梅花差可，伯仲之間耳。” 魯迅 《兩地書·致許廣平三四》：“報言 章士釘 將辭， 屈映光 繼之，此即 浙江 有名之‘兄弟素不吃飯’人物也，與 士釘 蓋伯仲之間，或且不及。”亦省作“ 伯仲間 ”。 宋 陸游 《書憤》書：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”《金史·文藝傳下·趙渢》：“ 渢 之正書體兼 顏 蘇 ，行書備諸家體，其超放又似 楊凝式 ，當處 蘇 黃 伯仲間。” 清 戴名世 《自訂時文全集序》：“兩人皆奇余曰：‘此文章風氣之所繫，其在 韓公 伯仲間乎！’”
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