東坡先生輓詞·其十四

東坡先生輓詞·其十四原文

臨淮大士本無私，應物長於險處施。

親護舟航渡南海，知公盛德未全衰州太守方君家人素奉佛，一夕，夢泗洲大聖來別云：將送蘇某過海。遂詰之曰幾時當去？答曰：八日去矣。後果如期公得命移儋耳。至完始未信，後遇方君問之，信然。）。

詩詞問答

問：東坡先生輓詞·其十四的作者是誰？答：釋道潛
問：東坡先生輓詞·其十四寫於哪個朝代？答：宋代
問：東坡先生輓詞·其十四是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻

2. 自註：鄒至完言，在嶺外嘗聞人傳，慧（疑當作惠

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心

應物

(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。” 鍾泰 發微：“‘應物無方’，言不執滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執道為本。”《西遊記》第二回：“這猴王自從了道之後，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而後行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清 姚鼐 《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，苟筮之而見所以處事應物者，皆合乎聖人之道也。”

長於

善於 ;擅長

他長於音樂

舟航

(1).船隻。《淮南子·主術訓》：“大者以為舟航柱樑，小者以為楫楔。” 晉 左思 《吳都賦》：“汎舟航於 彭蠡 ，渾萬艘而既同。” 唐 白居易 《登老君閣望洛城》詩：“中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閒。” 清 余懷 《板橋雜記·珠市名妓》：“水閣外環列舟航如堵墻。”

(2).猶津梁。 南朝 梁 沉約 《答釋法雲書》：“實不刊之妙旨，萬代之舟航。” 唐 楊炯 《臥讀書架賦》：“濟筆海兮爾為舟航，騁文囿兮爾為羽翼。”

(3).拯濟。《宋書·武帝紀中》：“相國 宋王 天縱聖德，靈武秀世，一匡頽運，再造區夏，固以興滅繼絶，舟航淪溺矣。”

(4).比喻濟世的良才。《晉書·劉弘陶侃等傳贊》：“ 長沙 勤王，擁斾戎場。任隆三事，功宣一匡。繄賴之重，匪伊舟航。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“幼有鈞衡之略，獨負舟航之用。”

南海

(1)

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

一夕

(1).一夜。《左傳·僖公三十三年》：“居則具一日之積，行則備一夕之衛。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“思南 郢 之舊俗兮，腸一夕而九運。”

(2).指極短的時間。 宋 蘇軾 《徐州上皇帝書》：“散冶戶之財以嘯召無賴，則烏合之眾，數千人之仗，可以一夕具也。”

大聖

(1).古謂道德最完善、智慧型最超絕、通曉萬物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖……所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“委大聖而好乎諸子者，惡覩其識道也。” 明 李贄 《題孔子像於芝佛院》：“人皆以 孔子 為大聖，吾亦以為大聖。”

(2).稱帝王。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀》：“大聖作治，建定法度，顯著綱紀。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益亦無所害，又何必拒而責之？’大聖之度，慈厚若此。”

(3).佛教稱佛、菩薩。《法華經·方便品》：“今慧日大聖尊久乃説是法。”《無量壽經》卷上：“一切大聖，神通已達。”

(4).謂極有神通。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。”

(5).指小說《西遊記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“客言大聖靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大聖 孫悟空 雲。”

將送

送行；遣送。《後漢書·循吏傳·劉寵》：“母疾，棄官去，百姓將送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。”《北史·儒林傳·李鉉》：“及還葬，王人將送，儒者榮之。”《梁書·武帝紀中》：“自今逋讁之家及罪應質作，若年有老小，可停將送。”

時當

適當。《三國志·吳志·顧雍傳》：“ 雍 為人不飲酒，寡言語，舉動時當。”

後果

(1) 有害的或不幸的結果

他的愚蠢行為造成的後果之一是喪失了威望

(2) 後效

原 * * 造成的後果

如期

按照事先約定的時間

會議將如期召開

得命

(1).謂得以保全性命。《舊五代史·漢書·杜重威傳》：“逢賊得命，更望福乎！”

(2).謂窮命，薄命。 元 馬致遠 《漢宮秋》第四折：“則俺那遠鄉的 漢 明妃 雖然得命，不見你個潑毛團，也耳根清浄。” 元 王子一 《誤入桃源》第四折：“這的是人怨語聲高，我今日得命也 * 。”

儋耳

(1).一種古代西南方少數民族的風俗。雕鏤其頰，皮連耳廓，分為數支，下垂至肩，作為妝飾。《後漢書·西南夷傳·哀牢》：“ 哀牢 人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。” 唐 張說 《宋公遺愛碑頌》：“雖有文身鑿齒，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山館水，種落異俗而化齊，言語不通而心喻矣。”參閱《後漢書·明帝紀》 李賢 注。

(2).古代北方國名。《山海經·大荒北經》：“有 儋耳 之國， 任 姓， 禺號 子，食穀。”

(3).古代南方國名。又名 離耳 。 漢 元鼎 六年內屬，稱 儋耳郡 。在今 海南島 儋縣 。《史記·貨殖列傳》：“ 九疑 蒼梧 以南至 儋耳 者，與 江 南大同俗，而 楊 越 多焉。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 儋耳 黑齒 之酋， 金鄰 象郡 之渠。” 劉逵 註：“ 儋耳 人鏤其耳匡。” 唐 沉佺期 《初達驩州》詩：“水行 儋耳 國，陸行 雕題 藪。” 宋 蘇軾 《桄榔庵銘》：“ 東坡居士 ，謫於 儋耳 。” 清 管掄 《蠻中作》詩：“從來聖世要荒外， 儋耳 龍場 自有人。”《說文·耳部》“聸，垂耳也。從耳詹聲。南方有 聸耳國 ” 清 段玉裁 註：“古祇作‘耽’，一變為 聸耳 ，再變則為 儋耳 矣。”

方君

拜匣的擬人稱謂。 明 支廷訓 《方函子傳》：“ 方函子 字 肅將 ，端方自處，無圓融婉轉之態，主人器之曰方君。”

信然

確實;誠然