永恬居

作者:乾隆 朝代:清代

永恬居原文

食蔗與永恬,相隔祇一嶺。

越嶺不數武,復覺殊山景。

乃知仙莊奇,步步進佳境。

幽居據畝平,既深斯致靜。

視聽寂諸緣,澹懷默以領。

詩詞問答

問:永恬居的作者是誰?答:乾隆
問:永恬居寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押梗韻 出處:御製詩三集卷七十六

參考注釋

相隔

彼此間距離

不數

數不清;無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》:“近古以來,亡代有三,穢國不數。” 汪繼培 箋:“穢,當作滅。” 彭鐸 校正:“不數,即無數。” 宋 曾鞏 《<王平甫文集>序》:“各於其盛時,士之能以特見於世者,率常不過三數人,其世之不數,其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回:“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄,餛飩捆起,一根繩拴在樹的半中腰裡,鐵棍皮鞭,諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》:“想這神女果如大夫所言呵,絶代無雙,不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》:“噫嘻! 錢塘江 上畫船風景,誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

步步

一步一步;每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》:“旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩:“誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》:“望丹闕,步步淚,滿衣襟。”《花月痕》第七回:“偶然撲蝶粉牆東,步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》:“不能步步後退,毫無原則,什麼都答應。”

佳境

美好的境界

漸入佳境

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

視聽

(1) 看和聽

視聽效果

(2) 看到的和聽到的

以正視聽

(3) 指視力和聽力

視聽不衰

諸緣

佛教語。指色香等百般世相。此種種世相,皆為我心識攀緣之所,故稱諸緣。《楞嚴經》卷一:“則汝今者識精元明能諸緣,緣所遺者。” 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之九:“思我無所思生,安能觀諸緣。” 清 顧炎武 《應州》詩之一:“頓覺諸緣減,臨風獨洒然。”

澹懷

謂使內心恬淡寡慾。《舊唐書·張說傳》:“罷不急之役,省無用之費。澄心澹懷,惟億萬年,蒼蒼羣生,莫不幸甚。”

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