永恬居原文
食蔗與永恬,相隔祇一嶺。
越嶺不數武,復覺殊山景。
乃知仙莊奇,步步進佳境。
幽居據畝平,既深斯致靜。
視聽寂諸緣,澹懷默以領。
詩詞問答
問:永恬居的作者是誰?答:乾隆
問:永恬居寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押梗韻 出處:御製詩三集卷七十六
參考注釋
相隔
彼此間距離
不數
數不清;無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》:“近古以來,亡代有三,穢國不數。” 汪繼培 箋:“穢,當作滅。” 彭鐸 校正:“不數,即無數。” 宋 曾鞏 《<王平甫文集>序》:“各於其盛時,士之能以特見於世者,率常不過三數人,其世之不數,其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回:“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄,餛飩捆起,一根繩拴在樹的半中腰裡,鐵棍皮鞭,諸刑鹹備……打了個不數。”
不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》:“想這神女果如大夫所言呵,絶代無雙,不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》:“噫嘻! 錢塘江 上畫船風景,誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
步步
一步一步;每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》:“旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩:“誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》:“望丹闕,步步淚,滿衣襟。”《花月痕》第七回:“偶然撲蝶粉牆東,步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》:“不能步步後退,毫無原則,什麼都答應。”
佳境
美好的境界
漸入佳境
幽居
(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)
(2) 寧靜的住所
視聽
(1) 看和聽
視聽效果
(2) 看到的和聽到的
以正視聽
(3) 指視力和聽力
視聽不衰
諸緣
佛教語。指色香等百般世相。此種種世相,皆為我心識攀緣之所,故稱諸緣。《楞嚴經》卷一:“則汝今者識精元明能諸緣,緣所遺者。” 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之九:“思我無所思生,安能觀諸緣。” 清 顧炎武 《應州》詩之一:“頓覺諸緣減,臨風獨洒然。”
澹懷
謂使內心恬淡寡慾。《舊唐書·張說傳》:“罷不急之役,省無用之費。澄心澹懷,惟億萬年,蒼蒼羣生,莫不幸甚。”