擬古詩三十首·其二十一·謝法曹（秋懷）惠

原文

能令人傷者，夫惟值金秋。

有月皆慘澹，無風不颼䬟。

載觀古之人，宋玉亦我儔。

當其悲來時，偪塞填九州。

是時天宇晶，絳河見舉頭。

一歲才一會，感彼女與牛。

露立濕衣裳，幽薄螢火流。

竹響何颯沓，蛩吟復唧啾。

人生百歲間，駒隙難喻遒。

一往不復還，自審安為謀。

英雄誇兄嫂，蘇子志已酬。

買臣訶其妻，覆水難再收。

不殊鄙丈夫，焉及東陵侯。

曠觀無可依，不如事豪游。

太華停我車，少海維我舟。

卻笑求仙人，勞生終何投。

詩詞問答

問：《擬古詩三十首·其二十一·謝法曹（秋懷）惠連》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押尤韻　出處：御製詩二集卷五十

2. 秋懷

參考注釋

令人

使人

令人髮指

令人興奮

金秋

秋季。 清 魏源 《華山詩》之一：“金秋嚴肅氣，凜然不可容。”《人民文學》1981年第1期：“金秋到了，我沐著溫暖的陽光來到蘋果梨樹下。”

慘澹

(1) 光線暗淡

愁雲慘澹萬里凝。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

慘澹的月光,照射著雪地上的血跡

(2) 艱苦地;苦費心力地

慘澹經營

(3) 悲慘淒涼

慘澹人生

無風

(1).沒有風。 唐 韓愈 《南山詩》：“無風自飃簸，融液煦柔茂。”

(2).草名。薇銜的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草四·薇銜》：“按 酈道元 《水經注》云： 魏興 錫山 多生薇銜草，有風不偃，無風自搖。則吳風亦作無風。”參見“ 無風獨搖草 ”。

(3).氣象學上指零級風。風速每小時小於1公里，煙直上。

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

偪塞

擁塞;滯塞。

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

絳河

(1).即銀河。又稱天河、天漢。古代觀天象者以北極為基準，天河在北極之南，南方屬火，尚赤，因借南方之色稱之。《漢武帝內傳》：“ 上元夫人 遣侍女答問云：‘ 阿環 再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韻》：“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。” 明 謝讜 《四喜記·巧夕宮筵》：“堪愛今宵佳景，雲繼絳河耿耿。”《紅樓夢》第五十回：“幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。”

(2).傳說中南海河名。《初學記》卷四引 晉 王嘉 《拾遺記》：“ 絳河 去 日南 十萬里，波如絳色。多赤龍、赤色魚，而肥美可食。”

一會

(1).一次集合；一次會聚。《左傳·僖公十九年》：“今一會而謔二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？”《景德傳燈錄·拘那舍末尼佛》：“説法一會，度人三萬。”

(2).特指一次宴會。《資治通鑑·唐代宗大曆二年》：“ 郭子儀 入朝，上命 元載 、 王縉 、 魚朝恩 等互置酒於其第，一會之費至十萬緡。”

(3).會見一次。《後漢書·郭太傳》：“婦謂姑曰：‘今當見棄，方與 黃氏 長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。’” 唐 薛宜僚 《別青州妓段東美》詩：“經年郵驛許安棲，一會他鄉別恨迷。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 秋鴻 來，言 仲仙 昨日偕姐妹攜 緑嬰 四人至 宜興 玩水。 可覲 請令生往一會。”

(4).指很短的時間或在很短的時間之內。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也要做經紀的人，就與他商量一會，可知是好。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一會兒也好。”《紅樓夢》第十八回：“ 賈妃 道；‘一會子我去了，又不知多早晚才能一見！’” 老舍 《正紅旗下》四：“西北風不大，可很尖銳，一會兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅。”

(5).迭用於兩個以上非同義詞或謂語前面，表示短時間內不同情況的交替。 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“燈光很暗，隨著音樂旋律的快慢，燈光一會是紅色的，一會是藍色的，一會又是紫色的。”如：這裡的天氣一會晴，一會陰。

(6).三十運為一會。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“安知十年、百年、一紀、一會、一元之間，又豈無大四時邪？”《朱子語類》卷二四：“十二萬九千六百年為一元，一元有十二會；一萬八百年為一會，一會有三十運。”參見“ 一元 ”。

露立

謂無居處。《三國志·吳志·陳表傳》：“﹝ 陳表 ﹞家財盡於養士，死之日，妻子露立。太子 登 為起屋宅。” 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 朱邑 祭酹無所， 漢 後是以賜金； 陳表 妻子露立， 吳王 為之開館。”

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

幽薄

謂茂草叢生之處。《文選·束晳＜補亡＞詩》：“白華朱萼，被於幽薄。” 李善 注引《纂要》：“草叢生曰薄。”《北史·蕭大圜傳》：“築蝸舍於叢林，構環堵於幽薄。”

螢火

(1) 螢火蟲發的光

(2) 也指微弱的燈光

(3) 螢火蟲

颯沓

(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“魚貫鳬躍，颯沓鱗萃。” 李周翰 註：“颯沓鱗萃，言多也。”

(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“颯沓矜顧，遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“淋漓颯沓，進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》：“飛沙颯沓迷亭障，組練繽紛皆北向。”

(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》：“按轡清途，颯沓風翔。屬車轇轕，羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩：“流光颯沓將過客，世事朦朧欲曙天。”

(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹＜望海台＞》：“差池遠鴈沒，颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》：“然每寒暑之夜，聞馬蹄颯沓，問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》：“箭聲颯沓來。”

蛩吟

蟋蟀吟叫。 宋 柳永 《傾杯樂》詞：“離緒萬端，聞岸草，切切蛩吟如織。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》曲：“蛩吟罷，一覺纔寧貼，雞鳴時萬事無休歇。” 清 吳文柔 《長相思》詞：“蓼花洲，荻花洲，分付蛩吟且暫休，斷腸人倚樓。”

唧啾

形容鳥叫聲

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

駒隙

比喻光陰迅速。為“白駒過隙”之省。隙,牆壁間的空隙。

一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”

(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”

(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”

(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

兄嫂

哥哥和嫂子

蘇子

紫蘇和白蘇的種子。可以入藥、榨油。

覆水

已倒出的水。喻事已成定局。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“會合之難，如次組繡，翻然失去，覆水何救。” 清 洪楝園 《警黃鐘·議和》：“臨事誤戎機，收覆水，悔偏遲。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

東陵侯

指 漢 邵平 。以種“東陵瓜”而著名。 北周 庾信 《擬詠懷》之二四：“昔日 東陵侯 ，惟有瓜園在。” 唐 李白 《古風》之九：“ 青門 種瓜人，舊日 東陵侯 。”參見“ 東陵瓜 ”。

曠觀

(1).縱觀。 明 方孝孺 《憫知賦哀葉廷振》：“吾曠觀乎宇宙兮，等萬古於一漚。” 嚴復 《主客平議》：“曠觀千古，橫覽五洲。” 陶曾佑 《中國文學之概觀》：“曠觀古今來之文學名家，莫不戰理欲之機關，荷乾坤之鐘毓。”

(2).廣闊的見識。 章炳麟 《諸子學略說》：“當時學者惟以師説為宗，小有異同，便不相附，非如後人之忌狹隘、喜寬容，惡門戶、矜曠觀也。”

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

豪游

亦作“ 豪游 ”。興致極高的遊樂活動。 明 何景明 《元夕懷都下之游》詩之五：“豪游已作三年夢，愁對春燈此夜紅。” 明 何景明 《懷舊吟贈阮世隆》：“知君重義多豪游，滿門賓客為我留。” 明 李開先 《與客游百花園》詩：“豪游盛事流傳遠，海變桑田跡始陳。”

見“ 豪游 ”。

太華

山名。即西嶽 華山 ，在 陝西省 華陰縣 南，因其西有 少華山 ，故稱 太華 。《書·禹貢》：“ 西傾 、 朱圉 、 鳥鼠 ，至於 太華 。”《山海經·西山經》：“又西六十里，曰 太華之山 ，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”

少海

(1).指 渤海 。也稱 幼海 。《山海經·東山經》“南望 幼海 ” 晉 郭璞 註：“即 少海 也。”《韓非子·外儲說左上》：“ 齊景公 游 少海 。”《淮南子·墬形訓》：“東方曰 大渚 ，曰 少海 。” 高誘 註：“東方多水，故曰 少海 ，亦澤名也。” 唐 駱賓王 《秋日餞陸道士陳文林序》：“加以山接 太行 ，聳 羊腸 而飛蓋。河通 少海 ，疏 馬頰 以開瀾。”

(2).比喻太子。 唐 杜甫 《壯遊》詩：“ 崆峒 殺氣黑，少海旌旗黃。” 宋 葉廷珪 《海錄碎事·帝王》：“天子比大海，太子比少海。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“及夫星明少海，天浮大潢。”

(3).經穴名。屬手少陰心經。位於肘橫紋尺側端與肱骨內上髁之間凹陷處。

求仙

(1) 求訪仙人或仙方

求仙問卜

(2) 祝求神仙

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”