龍井八詠·其二·滌心沼

龍井八詠·其二·滌心沼原文

六祖當年傳法音，可知神秀悟非深。

滌之何乃重名沼，吾謂辨才尚有心。

詩詞問答

問：龍井八詠·其二·滌心沼的作者是誰？答：乾隆
問：龍井八詠·其二·滌心沼寫於哪個朝代？答：清代
問：龍井八詠·其二·滌心沼是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御製詩五集卷七

參考注釋

六祖

佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其後蔚為“五家七宗”，影響深遠。有《壇經》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統紀·達磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微。” 前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩：“尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“我書喚作《三椏記》， 六祖 天台 共一龕。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽大雲寺一公房》詩：“ * 聊傳法，空門不用情。”《五燈會元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國 。”《宋史·王安石傳》：“二人守其成模，不少失，時號 絳 為‘傳法沙門’， 惠卿 為‘護法善神’。”

(2).泛指以學問、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩：“問年長不定，傳法又非真。”

可知

見“ 可知道 ”。

秀悟

秀美聰慧。《世說新語·文學》“﹝ 謝安 ﹞作萬餘語，才峯秀逸” 劉孝標 注引 王愔 《文字志》：“ 安 神情秀悟，善談玄理。”《世說新語·賞譽》“ 林公 ” 劉孝標 注引《王胡之別傳》：“ 胡之 少有風尚，才器率舉，有秀悟之稱。”

何乃

(1).怎能，何能。《史記·蒙恬列傳論》：“此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？”《後漢書·列女傳·袁隗妻》：“乃初成禮， 隗 問之曰：‘婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎？’”

(2).何況。《史記·田叔列傳》：“將軍尚不知人，何乃家監也！”《史記·東越列傳》：“且 秦 舉 鹹陽 而棄之，何乃 越 也！” 明 李東陽 《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來事讎！”

(3).何故，為何。 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“ 辟陽侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃賀我？’” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“余乙巳春……作詩紀事，中有云：‘竊思 河 出 崑崙 墟，其勢定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞瀉地往復回？’”

重名

很大的名望

重名之下,其實難副

辨才

(1).佛教語。謂善於宣講佛法之才。辨，通“ 辯 ”。《華嚴經·十行品》：“超出世間大論師，辨才第一獅子吼。”

(2).善於言談或辯論之才，雄辯之才。辨，通“ 辯 ”。 明 顧起綸 《國雅品·士品二》：“ 桑 別駕 民懌 ，狂士也，少有辨才。”

有心

有某種想法

有心人