題恆春堂再疊辛丑詩韻原文
恆春復此度光春，適可文殊參宿因。
朴斲行宮據崗阜，聳圍後嶺峙巍峋。
雖雲結搆成畺吏，豈不掃除勞里民。
奚待更咨歲豐歉，施恩一例渙新綸。
詩詞問答
問：題恆春堂再疊辛丑詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：題恆春堂再疊辛丑詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題恆春堂再疊辛丑詩韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩五集卷七十二
參考注釋
恆春
神話傳說中的一種長青仙樹。 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“臺左右種恆春之樹，葉如蓮花，芬芳如桂，花隨四時之色。 昭王 之末，仙人貢焉，列國鹹賀。王曰：‘寡人得恆春矣，何憂太清不至。’恆春一名沉生，如今之沉香也。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦》序：“稻名半夏，藥號恆春。”
適可
(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”
(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
參宿
星座名。二十八宿之一，西方 * 七宿的末一宿。即獵戶座的七顆亮星。
朴斲
亦作“ 朴斵 ”。砍斫；削治。《書·梓材》：“若作梓材，既勤樸斵，惟其塗丹雘。” 孔 傳：“為政之術，如梓人治材為器，已勞力朴治斵削，惟其當塗以漆丹以朱而後成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·程器》：“是以朴斵成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。” 前蜀 貫休 《上裴大夫》詩之二：“我有白雲琴，朴斲天地精。” 宋 葉適 《孫祖佑解元世友堂》詩：“朴斵吁已勤，礱密審所宜。”
削治；治理。《文選·張華＜勵志詩＞》：“如彼梓材，弗勤丹漆，雖勞朴斲，終負素質。” 李周翰 註：“梓匠理材，不勤以丹漆飾之，雖勞於理削，終不成器也。” 唐 楊炯 《臥讀書架賦》：“朴斲初成，因夫美名。兩足山立，雙鉤月生。” 宋 葉適 《代宋彥遠青詞》：“從仕乖政刑之中，治心失喜怒之節，況方勤於朴斲，曾罔筮於日時。”參見“ 朴斲 ”。
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
結搆
見“ 結構 ”。
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
掃除
(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西
大掃除
(2) 清除;消除
掃除文盲
(3) 全部
都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》
歲豐
年穀豐收。 漢 劉向 《說苑·君道》：“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內，三年歲豐。” 南朝 宋 劉義康 《歲飢平糶議》：“又緣 淮 歲豐，邑地沃壤，麥既已登，黍粟行就。” 唐 白居易 《太平樂詞》詩之一：“歲豐仍節儉，時泰更銷兵。”
施恩
給予幫助或好處。也說“施惠”
施恩於人而不圖報
一例
一律;同樣
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