題恆春堂再疊辛丑詩韻原文
恆春復此度光春,適可文殊參宿因。
朴斲行宮據崗阜,聳圍後嶺峙巍峋。
雖雲結搆成畺吏,豈不掃除勞里民。
奚待更咨歲豐歉,施恩一例渙新綸。
詩詞問答
問:題恆春堂再疊辛丑詩韻的作者是誰?答:乾隆
問:題恆春堂再疊辛丑詩韻寫於哪個朝代?答:清代
問:題恆春堂再疊辛丑詩韻是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩五集卷七十二
參考注釋
恆春
神話傳說中的一種長青仙樹。 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》:“臺左右種恆春之樹,葉如蓮花,芬芳如桂,花隨四時之色。 昭王 之末,仙人貢焉,列國鹹賀。王曰:‘寡人得恆春矣,何憂太清不至。’恆春一名沉生,如今之沉香也。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦》序:“稻名半夏,藥號恆春。”
適可
(1).適合;適宜。《漢書·蒯通傳》:“故里母非談説之士也,束緼乞火非還婦之道也,然物有相感,事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》:“及其飽悶已過,情景適可,則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”
(2).只能,僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》:“此驢今者適可能破,假使百年,不能成一。”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻,象徵 大日如來 的五智;持劍、騎青獅,象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》:“願佛慈悲,早見 文殊 金身,賜我真經,留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生。”
參宿
星座名。二十八宿之一,西方 * 七宿的末一宿。即獵戶座的七顆亮星。
朴斲
亦作“ 朴斵 ”。砍斫;削治。《書·梓材》:“若作梓材,既勤樸斵,惟其塗丹雘。” 孔 傳:“為政之術,如梓人治材為器,已勞力朴治斵削,惟其當塗以漆丹以朱而後成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·程器》:“是以朴斵成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。” 前蜀 貫休 《上裴大夫》詩之二:“我有白雲琴,朴斲天地精。” 宋 葉適 《孫祖佑解元世友堂》詩:“朴斵吁已勤,礱密審所宜。”
削治;治理。《文選·張華<勵志詩>》:“如彼梓材,弗勤丹漆,雖勞朴斲,終負素質。” 李周翰 註:“梓匠理材,不勤以丹漆飾之,雖勞於理削,終不成器也。” 唐 楊炯 《臥讀書架賦》:“朴斲初成,因夫美名。兩足山立,雙鉤月生。” 宋 葉適 《代宋彥遠青詞》:“從仕乖政刑之中,治心失喜怒之節,況方勤於朴斲,曾罔筮於日時。”參見“ 朴斲 ”。
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
結搆
見“ 結構 ”。
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
掃除
(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西
大掃除
(2) 清除;消除
掃除文盲
(3) 全部
都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》
歲豐
年穀豐收。 漢 劉向 《說苑·君道》:“宋人聞之,夙興夜寐,早朝晏退,弔死問疾,戮力宇內,三年歲豐。” 南朝 宋 劉義康 《歲飢平糶議》:“又緣 淮 歲豐,邑地沃壤,麥既已登,黍粟行就。” 唐 白居易 《太平樂詞》詩之一:“歲豐仍節儉,時泰更銷兵。”
施恩
給予幫助或好處。也說“施惠”
施恩於人而不圖報
一例
一律;同樣
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