降黃龍

降黃龍原文

重岡。獨立芒芒。

虎谷風悲。鶴巢雲障。

千岩積翠。問仙遊遺躅。

羨門高曠。清賞。

依稀竽籟。萬壑松聲傳響。

乍驚心憑高望遠。頓生惆悵。

詩詞問答

問：降黃龍的作者是誰？答：王錂
問：降黃龍寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第二十二出

參考注釋

重岡

重迭的山岡。 宋 梅堯臣 《送閻中孚郎中知磁州》詩：“重岡古獵場，驚兔離衰草。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“ 獨秀 、 蓮蕊 二峯，為此峯門戶，其內環壑深塹，虧蔽日月，重岡間之，人無至者。” 清 厲鶚 《自棲霞至金陵道中得四絕句》之三：“蹔憩吟鞍拜 蔣王 ，雲旗髣髴護重岡。”

獨立

(1) 單獨的站立

獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》

(2) 不依靠他人

獨立生活

(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在

少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》

(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位

獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)

(5) 孤立無依

煢煢獨立

芒芒

(1).廣大遼闊貌。《詩·商頌·長發》：“洪水芒芒， 禹 敷下土方。” 晉 陸雲 《榮啟期贊》：“芒芒至道，天啟德心。” 清 顧炎武 《山海關》詩：“芒芒 碣石 東，此關自天作。”

(2).悠遠貌；久長貌。《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州。” 杜預 註：“芒芒，遠貌。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“故君道因然，必托賢明。芒芒在昔，罔或不寧。” 宋 陸游 《寓懷》詩：“芒芒百年夢，底物堪控摶？”

(3).迷茫；模糊不清。芒，通“ 茫 ”。《文子·上仁》：“芒芒昧昧，因天之威，與天同氣。” 漢武帝 《悼李夫人賦》：“驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“世有此聾瞶，芒芒將焉如？” 唐 韓愈 《進學解》：“尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。”一本作“ 茫茫 ”。 梁啓超 《近世第一大哲學家康德文學說》：“假使諸感長此擾雜，而吾智慧不能整理而聯接之，則吾一生芒芒如夢。”

(4).繁雜貌；眾多貌。 晉 潘岳 《西征賦》：“鷩雉雊於臺陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之離離，而餘思之芒芒。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“芒芒其稼，參參其穡。” 李善 註：“芒芒，多貌。”《魏書·術藝傳·徐謇》：“朕覽萬機，長鍾革運，思芒芒而無怠，身忽忽以興勞。” 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》：“郊原蒼莽，亭驛紛披，蓋今之麥熟禾秀，芒芒布野，昔之霜露荊棘而傷心者也。”

(5).匆忙貌。芒，通“ 忙 ”。《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣！’” 焦循 正義：“《方言》：‘茫，遽也。’急遽所以致罷倦。” 清 錢謙益 《玉川子歌》：“君今江頭老布衣，胡為乎芒芒奔波亦為此。”

谷風

(1).東風。《詩·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。”《爾雅·釋天》：“東風謂之谷風。” 邢昺 疏引 孫炎 曰：“谷之言穀。穀，生也；谷風者，生長之風也。” 漢 焦贛 《易林·坤之乾》：“谷風布氣，萬物出生；萌庶長養，華葉茂成。”

(2).山谷中的風。《淮南子·天文訓》：“虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“果毅輕斷，虎步谷風。” 清 嚴允肇 《穆陵關》詩：“蕭梢谷風起，岧嵽林光含。”

(3).《詩》篇名。(1)《邶風·谷風序》：“《谷風》，刺夫婦失道也。” 清 錢謙益 《外製七·妻鄭氏贈安人》：“不徒息《谷風》之刺，庶幾歌《伐木》之詩。”(2)《小雅·谷風序》：“《谷風》，刺 幽王 也。天下俗薄，朋友道絶焉。” 唐 孟浩然 《送張子容進士赴舉》詩：“無使《谷風》誚，須令友道存。”

谷風，東風。《爾雅·釋天》：“東風謂之谷風。” 邢昺 疏引 孫炎 曰：“谷之言穀，穀，生也；谷風者，生長之風也。”《漢書·王莽傳下》：“其夕穀風迅疾，從東北來。” 顏師古 註：“穀風，即谷風。”

鶴巢雲

隱逸者居室周圍的雲霧。指山中霧氣。 元 薩都剌 《將游茅山先寄道士張伯雨》詩：“料得山中 張外史 ，開門先掃鶴巢雲。”

積翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“攢素既森藹，積翠亦蔥芊。” 張銑 註：“松柏重布，故云積翠。” 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 范成大 《謁南嶽》詩：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。” 清 金農 《宿焦山》詩：“縹緲松寥山，積翠下無路。”

(2).指青山。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“吾欲炭鞴陰陽，鑪燃天地，鼓將邐迤之濬谷，寫破連延之積翠。”

(3).指春季。 唐 劉長卿 《旅次丹陽郡遇康侍御宣慰召募》詩：“積翠下 京口 ，歸潮落山根。”

仙遊

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五：“十五游神仙，仙遊未曾歇。” 宋 何薳 《春渚紀聞·六琴說》：“ 馬明生 仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”

(2).古指亡靈，謂游於仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 紹興 初，取 京 （ 蔡京 ）親書，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮 聞信，不勝驚悼道：‘我 李諮 承聖恩賜我守 杭 ，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教 君復 先生詩篇墨妙，不料仙遊，我 李諮 何不幸至此！’”

遺躅

猶遺蹟。 唐 何儒亮 《亞父碎玉斗》詩：“ 嬴女 昔解網， 楚王 有遺躅。” 宋 蘇軾 《葉教授和溽字韻詩複次韻為戲記龍井之游》：“似聞雪髯叟，西嶺訪遺躅。” 明 袁宏道 《萊陽張廷尉贊》：“ 汴水 之上，有公遺躅。”參見“ 遺蹟 ”。

羨門

墓門。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 闔閭 痛之，葬於國西 閶門 外……乃舞白鶴，令萬民隨而觀之，俱入羨門，因發機以掩之。”《西京雜記》卷六：“ 幽王 冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。” 宋 司馬光 《令公掩壙祭文》：“掩坎聚墳，身不親在，羨門既鍵，長夜無晨。”

高曠

(1) 高遠空曠

(2) 深遠,超逸

清賞

清玩

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

竽籟

(1).竽和簫。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相如，五變四會。感心動耳，迴腸傷氣。” 呂向 註：“竽，笙屬；籟，簫也。” 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔嘆》詩：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。” 宋 王安石 《白紵山》詩：“峰巒帳錦繡，草木吹竽籟。”

(2).從空穴中發出的吹竽般的聲音。 清 吳光 《游虞山韶音洞》詩：“探奇尋古嶠，巘竇臨清瀨。空谷響易奔，萬竅鹹竽籟。”

松聲

松濤聲。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“俯視崝嶸，窐寥窈冥，不見其底，虛聞松聲。” 宋 王安石 《欹眠》詩：“松聲悲永夜，荷氣馥初涼。”《兒女英雄傳》第五回：“隔墻一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”

驚心

內心感到震動或吃驚

驚心動魄

高望

(1).登高遠望。《史記·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。” 唐 司空曙 《送鄭況往淮南》詩：“登樹因高望，停橈放溜閒。” 明 傅汝舟 《屴崱峰酬陳子惟濬》詩：“秋日同高望，秋空指顧間。”

(2).高門望族。《北齊書·祖珽傳》：“ 珽 推崇高望，官人稱職，內外稱美。” 清 惲敬 《贈光祿大夫陳公神道碑銘》：“自古高望華閥，品升於朝，門地著於天下。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》