承光殿更衣即景有作

作者：乾隆朝代：清代

承光殿更衣即景有作原文

南郊雩祭蕆儀回，途便更衣朵殿來。

樹撫金源層蓋古，波臨太液一奩開。

衣衫雨後涼猶峭，幾席風前靜不埃。

欲返御園問慈豫，無須佳處久徘徊。

詩詞問答

問：承光殿更衣即景有作的作者是誰？答：乾隆
問：承光殿更衣即景有作寫於哪個朝代？答：清代
問：承光殿更衣即景有作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩四集卷十三

參考注釋

南郊

(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》：“ 啟與有扈戰於甘之野。” 孔穎達疏引漢馬融云：“ 甘，有扈南郊地名。” 唐李庾《西都賦》：“ 隋苑廣袤，罝籠南山，占地萬頃，不為人間，齊門失耕，禽游獸閒，代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》：“免牲者為之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗後記》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》：“秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》：“今因南郊，宜推曠恩，以示綏懷之意。”

雩祭

古代求雨的祭祀。漢董仲舒《春秋繁露·精華》：“大旱雩祭而請雨，大水鳴鼓而攻社。” 漢王充《論衡·龍虛》：“龍與雲相招，虎與風相致，故董仲舒雩祭之法，設土龍以為感也。”《舊唐書·文苑傳下·司空圖》：“歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集，圖必造之。”《清史稿·高宗紀一》：“癸酉，定雩祭典禮，御製樂章。”

更衣

(1) 更換衣服

是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣軒中得幸。——《史記·外戚世家·衛皇后》

請更衣

(2) 避諱語。指去廁所大小便

權起更衣,肅追於宇下。——《資治通鑑》

朵殿

大殿的東西側堂。宋范鎮《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋錢愐《錢氏私志》：“ 米（米元章）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清馮桂芬《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”

金源

金國的別稱。金阿魯圖《進＜金史＞表》：“維此金源，起于海裔。”《金史·地理志上》：“ 上京路即海古之地，金之舊土也。國言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源於此，故名金源。建國之號，蓋取諸此。” 清錢謙益《＜列朝詩集＞序》：“《中州》之詩，亦金源之史也。”

太液

(1).古池名。漢太液池，在陝西省長安縣西。武帝元封元年(公元前110年)開鑿，周回十頃。池中築漸台，高二十餘丈；又起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。漢班固《西都賦》：“前唐中而後太液。”參閱《三輔黃圖》卷四。

(2).古池名。唐太液池，在大明宮中含涼殿後，中有太液亭。唐李白《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞太液，鳳吹遶瀛洲。”參閱清《嘉慶一統志·西安府二·大明宮》。

(3).古池名。元、明、清太液池即今北京故宮西華門外的北海、中海、南海三海。元時名西華潭。清稱太液池。南北四里，東西二百餘步，池上跨長橋，舊有石牌坊，東西對峙，東曰玉蝀，西曰金鼇。橋北稱北海，橋南稱中海，其中瀛台以南稱南海。上源自玉泉山合西北諸水，由地安門水門流入。

衣衫

單衣;衣服

後涼

十六國之一。氐族呂光於公元386年據涼州，稱酒泉公，國號涼，建都姑臧，史稱後涼 (公元386年－403年)。

幾席

幾和席，為古人憑依、坐臥的器具。《史記·禮書》：“疏房牀笫幾席，所以養體也。” 宋歐陽修《和徐生假山》詩：“豈如幾席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。” 清吳偉業《松鼠》詩：“尋繩透簾幕，掉尾來幾席。”

返御

回車返行。明何景明《蹇賦》：“昔予膏車而北騖兮，顧九折而返御。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公作《天台賦》” 南朝梁劉孝標註：“‘ 赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋葉紹翁《四朝聞見錄》附錄引宋周密《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。唐杜甫《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐韓愈《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋文同《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興山水郡，左右有佳處。” 明唐順之《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入天台雁宕，訪赤城佳處以為快。”