宜照齋作歌

作者:乾隆 朝代:清代

宜照齋作歌原文

石城圍山園兩門,詣北山游路分走。

東則澄觀西宜照,各近園門堪憩偶。

於焉早膳即視事,數十年來為例久。

昨經澄觀已題句,今應宜照摛吟手。

因思初額本無意,斯悟均關勤政紐。

心目固已含萬幾,物理人情宜照否。

是實勤政所當先,敢忘克已隨私誘。

詩詞問答

問:宜照齋作歌的作者是誰?答:乾隆
問:宜照齋作歌寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻 出處:御製詩五集卷七十四

2. 齋名

參考注釋

石城

(1).傳說中的山名。《莊子·說劍》:“以 燕谿 、 石城 為鋒。” 成玄英 疏:“ 石城 ,塞外山,此地居北,以為劍鋒。”《楚辭·劉向<九嘆·逢紛>》:“平明發兮 蒼梧 ,夕投宿兮 石城 。” 王逸 註:“ 石城 ,山名也。”

(2).古城名。在今 河南 林縣 南。《史記·廉頗藺相如列傳》:“其後 秦 伐 趙 ,拔 石城 。”

(3).古城名。在今 安徽 貴池 西南。《後漢書·方術傳·高獲》:“ 獲 遂遠遁 江 南,卒於 石城 。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石城》:“ 大昕 案……據《郡國志》: 丹陽郡 有 石城縣 ,當是 高獲 所遁也。”

(4).古城名。在今 湖北 襄陽 。《晉書·庾亮傳》:“ 亮 有開復中原之謀…… 亮 當率大眾十萬,據 石城 ,為諸軍聲援。”

(5).古城名。指 白帝城 。在今 四川 奉節 東。 唐 杜甫 《虎牙行》:“壁立 石城 橫塞起。” 蕭滌非 註:“ 石城 指 白帝城 ,因在山上,故名 石城 。”

(6).古城名。在今 浙江 紹興 東北三十里 石城山 下。 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞:“日日春風樓上,不見 石城 雙槳。” 康有為 《過石城》詩:“城牆何盤盤,苔莓封之厚,沿溪繞曲曲,帆檣在前後,雲此是 石城 ,小邑萬家有。”

(7).古城名。見“ 石頭城 ”。

(8).壘石成城。比喻堅固的國防。《漢書·食貨志上》:“有石城十仞,湯池百步,帶甲百萬,而無粟,弗能守也。”

山園

(1).即山陵。帝王的墳墓、陵園。《漢書·地理志下》:“ 漢 興,立都 長安 ,徙 齊 諸 田 , 楚 昭 、 屈 、 景 及諸功臣家於 長陵 ……蓋亦以彊乾弱支,非獨為奉山園也。” 顏師古 注引 如淳 曰:“《黃圖》謂陵冢為山。”《文選·顏延之<宋文皇帝元皇后哀策文>》:“南背國門,北首山園;僕人按節,服馬顧轅。” 呂延濟 註:“園即山陵也。” 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二:“今軿車上仙,山園將畢,不可濫九廟而存諱,宜盡復三朝之遺法。”

(2).園林或園地。《北齊書·文襄帝紀》:“至於才名之士,鹹被薦擢,假有未居顯位者,皆置之門下,以為賓客,每山園游燕,必見招攜。”《周書·武帝紀下》:“瓦木諸物,凡入用者,盡賜下民;山園之田,各還本主。” 宋 陸游 《新辟小園》詩:“山園寂寂春將晚,酷愛幽花似蜜香。” 陳少白 《興中會革命史要》一:“他( 孫中山 )的哥哥尋到了 茂宜島 ,就向政府租了許多田畝,闢為山園,經營畜牧耕種事業,倒也順手。”

北山

(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》:“南山有臺,北山有萊。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩:“卻顧北山斷,前瞻南嶺分。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四:“此去東山又北山,鏡中強半尚紅顏。”

(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛陽市 東北。《左傳·昭公二十二年》:“夏四月,王田 北山 ,使公卿皆從。” 杜預 註:“ 北山 , 洛 北芒 也。”《文選·陸機<君子有所思行>》:“命駕登 北山 ,延佇望城郭。” 劉良 註:“謂登 北邙 望 晉 都。”

(3).山名。即 鐘山 ,又名 紫金山 。在今 江蘇 南京市 東。《文選·孔稚圭<北山移文>》 呂向 題解:“ 鐘山 在都北。其先 周彥倫 隱於此山,後應詔出為 海鹽縣 令。今欲卻過此山, 孔生 乃假山靈之意移之,使不許得至,故云‘北山移文’。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩:“有道寧徵 管 ,無才卻薦 嵇 。 北山 休誚讓, 東觀 豈攀躋。”

路分

(1).猶路子。《醒世姻緣傳》第六三回:“甚么叫是顧繡?可是甚么東西?你詳細説個來歷,好叫我照了路分尋思。”

(2). 宋 元 時路制的區域範圍。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》之十二:“某昨赴 邠州 設御捍之勢,實懼自己路分內放過寇馬,入撓 關中 。”《元典章·戶部·昏鈔》:“外頭行省所轄的路分里,倒換昏鈔。”《續資治通鑑·宋英宗治平四年》:“凡系科率所及路分,當職官吏,各據確數,明立期會,務在愛惜官私物力。”

(3).指路一級的地方武官。 宋 文天祥 《指南錄·<出真州>詩序》:“予在門外,久之,忽有二人來,曰:‘義兵頭目 張路分 , 徐路分 也。’”

於焉

從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”

早膳

(1).吃早飯。 宋 劉斧 《青瑣高議後集·范敏》:“子暫休止館宇,早膳卻去。”《紅樓夢》第五八回:“早膳已畢,方退至下處歇息。”

(2).指早飯。《水滸傳》第四七回:“兩箇隨進裡面,就具早膳相待。”

視事

舊時指官吏到職辦公

崔子稱疾不視事。——《左傳·襄公二十五年》

視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”

題句

(1).謂就一事一物或一文一圖寫上一句(或幾句)話以表示自己想法。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》:“訪僧 紅葉寺 ,題句 白雲房 。”

(2).指題寫的字句。 宋 委心子 《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環》引《青瑣》:“ 李遐周 有道術, 天寶 中作題句以兆 祿山 之亂,曰:‘ 燕 市人皆去, 函關 馬不歸;若逢山下鬼,環上記羅衣。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·<死魂靈百圖>小引》:“移譯序文和每圖的題句的,也是 孟十還 君的勞作;題句大概依照譯本,但有數處不同,現在也不改從一律;最末一圖的題句,不見於第一部中。” 魯迅 《書信集·致孟十還》:“倘有,乞借給我一用,照出後即奉還,如能將圖下的題句譯示,尤感。”

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》:“王用勤政,萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》:“是時 耶律氏 國勢已衰,而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》:“ 章皇 勤政之暇,尤善繪事。”

心目

(1) 內心

吾心目中。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

(2) 想法和看法

萬幾

(1).《書·皋陶謨》:“無教逸欲有邦,兢兢業業,一日二日萬幾。” 孔 傳:“幾,微也,言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“﹝帝王﹞思勞於萬幾,神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》:“ 建中 初, 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》:“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’,日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝,不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章:“萬幾百政,法律章程,皆由大地大眾公議。”

理人

治理百姓。 漢 蔡邕 《陳政要七事疏》:“既加之恩,難復收改;但守奉祿,於義已弘,不可復使理人及仕州郡。” 唐 張九齡 《郡內閒齋》詩:“理人無異績,為郡但經時。” 宋 曾鞏 《南軒記》:“其於天地萬物小大之際,修身理人、國家治亂安危存亡之致,罕不畢載。”

當先

(1) 處於最領先的地位

奮勇當先

(2) 趕在最前頭

一馬當先,萬馬奔騰

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