聞說一首寄與可為堯夫作原文
聞說蓬仙作小麾，湛恩從此破群疑。
平生直道宜三黜，自古周防用四知。
松竹何嘗凋晚秀，稻梁應且續朝飢。
不須利口歸豺虎，皎皎清穹未易欺。
詩詞問答
問：聞說一首寄與可為堯夫作的作者是誰？答：呂陶
問：聞說一首寄與可為堯夫作寫於哪個朝代？答：宋代
問：聞說一首寄與可為堯夫作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
聞說
猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”
作小
做小。謂與人作妾。
湛恩
深恩。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“故軌跡夷易，易遵也；湛恩厖鴻，易豐也。” 李善 註：“湛，深也。” 三國 魏 夏侯玄 《皇胤賦》：“爾乃發愷悌之明詔，振湛恩之豐沛。” 明 鄭若庸 《玉玦記·對策》：“一朝發軔，向楓陛躬逢湛恩。”
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
直道
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”
(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”
三黜
(1).三次被罷官。《論語·微子》：“ 柳下惠 為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”
(2).形容宦途不利。 唐 柳宗元 《祭穆質給事文》：“形軀獲宥，三黜無虧。” 宋 張元乾 《次江子我遷居韻》：“平生自省宜三黜，老去何心望九遷。”
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
周防
(1).謹密防患。 唐 柳宗元 《上西川武元衡相公謝撫問啟》：“某愚陋狂簡，不知周防，失於夷途，陷在大罪。” 宋 王禹偁 《聞鴞》詩：“報國惟直道，謀身昧周防。”
(2).四周防護。 清 方文 《籬落》詩：“周防期慎密，勿使過禽鳥。”
四知
《後漢書·楊震傳》：“當之郡，道經 昌邑 ，故所舉 荊州 茂才 王密 為 昌邑 令，謁見，至夜懷金十斤以遺 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜無知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’ 密 愧而出。”又《傳贊》：“ 震 畏四知。”後多用為廉潔自持、不受非義饋贈的典故。《隋書·韋世康傳》：“志除三惑，心慎四知，以不貪而為寶，處膏脂而莫潤。”《舊唐書·良吏傳下·李尚隱》：“有懷金以贈 尚隱 者， 尚隱 固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，非為慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《風疾舟中奉呈湖南親友》詩：“應過數粒食，得近四知金。” 清 趙翼 《入耳贓》詩：“四知金到雖麾去，已是人間入耳贜。”
松竹
(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”
(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”
何嘗
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思
我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)
歷史的教訓人們何嘗忘記?
在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)
生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?
朝飢
亦作“ 朝飢 ”。早晨空腹時感到的飢餓。《詩·周南·汝墳》“惄如調飢” 漢 鄭玄 箋：“惄，思也。未見君子之時，如朝飢之思食。”飢， 馬瑞辰 通釋：“《韓詩》及《説文》 二徐 本作‘飢’。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯擥以遺朝飢。” 唐 杜甫 《述古》詩之一：“竹花不結實，念子忍朝飢。” 唐 鄭嵎 《津陽門》詩：“開壚引滿相獻酬，枯腸渴肺忘朝飢。”
見“ 朝飢 ”。
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
利口
(1) 口齒伶俐;能言善辯
(2) 爽口
這幾道冷盤,吃起來真利口
豺虎
(1).豺與虎。泛指猛獸。《詩·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晉 張載 《七哀詩》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎。” 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“山豗谷洶豺虎嘷，萬木盡拔乘波濤。” 清 陳鵬年 《新春雜感次韻和中山》：“蛟螭蟠地軸、豺虎踞天關。”
(2).喻兇狠 * 的寇盜、異族入侵者。 漢 王粲 《七哀詩》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》詩：“狐狸何足道，豺虎正縱橫。” 明 王鏊 《震澤長語·國猷》：“當時 燕 薊 淪於 契丹 不能取，是中國與豺虎雜此土以處也。” 清 徐昂發 《鐵嶺關》詩：“緬昔豺虎鬭，百戰爭要害。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“問今為何世？豺虎滿道路。”
皎皎
(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“皎皎貞素，侔 夷 節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵， 南京路 八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”
(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”
(3).明白貌；分明貌。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”
清穹
指天空。《文選·謝瞻＜九日從宋公戲馬台集送孔令詩＞》：“輕霞貫日月，迅商薄清穹。” 李周翰 註：“清穹，穹天也。”《宋書·樂志二》：“煙薌鬯，報清穹。”
未易
不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”
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