朝鮮牛

朝鮮牛原文

牛有性懶者，服重行數里。

便臥莎草畔，鞭撻亦弗起。

有適朝鮮人，娓娓言所以。

雲惟朝鮮牛，習勞每異是。

負載不辭疲，領穿亦前耳。

但遭疾疫行，空群多病死。

不如性懶牛，遇疫活者有。

福善而禍淫，竟難諶此理。

詩詞問答

問：朝鮮牛的作者是誰？答：乾隆
問：朝鮮牛寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十

2. 葉

參考注釋

有性

(1).佛教語。有佛性。指有佛性的眾生。與“無性”相對。《圓覺經》：“地獄天宮，皆為浄土；有性無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空。”

(2).指生物雌雄兩性的特點。參見“ 有性生殖 ”、“ 有性雜交 ”。

重行

(1).謂不妄動，動必以禮。 漢 揚雄 《法言·修身》：“何謂四重？曰：重言、重行、重貌、重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。”

(2).重予，重加。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三四出：“如犯約束，重行治罪。”

謂行列非一。 晉 左思 《吳都賦》：“山雞歸飛而來棲，翡翠列巢以重行。”

(1).謂再嫁。 漢 劉向 《列女傳·魯寡陶嬰》：“飛鳥尚然兮況於貞良，雖有賢雄兮終不重行。”

(2).重新開始。 魯迅 《野草·死火》：“倘使你不給我溫熱，使我重行燒起，我不久就須滅亡。” 葉聖陶 《夜》：“她重行經驗那天晚上那個人幽幽悄悄來報告惡訊息時的況味。”

莎草

多年生草本植物。多生於潮濕地區或河邊沙地。莖直立，三棱形。葉細長，深綠色，質硬有光澤。夏季開穗狀小花，赤褐色。地下有細長的匍匐莖，並有褐色膨大塊莖。塊莖稱“香附子”，可供藥用。 唐 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》詩：“浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草緑。” 明 葉襄 《端午》詩：“水咽山光天亦老，昔日龍舟偃莎草。”

鞭撻

鞭打;驅使

受到他那種特有的決心的鞭撻

朝鮮

東亞國家。在朝鮮半島北半部，北以鴨綠江和圖們江與中國為界。面積1232萬平方千米。人口2096萬(1991年)。首都平壤。高原、山地為主。溫帶季風氣候。工業主要有機器製造、紡織等部門。主要種植水稻、玉米。特產有人參。

娓娓

勤勉不倦貌;滔滔不絕貌

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

負載

(1)

(2) 負荷

(3) 承載

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

亦前

以前。《三國志平話》卷中：“三日亦前者，有 四川 劉璋 拜起元帥，引軍五萬取 白帝城 路，有意傾 吳 。”

疾疫

疫病;瘟疫

空群

(1). 唐 韓愈 《送溫處士赴河陽軍序》：“ 伯樂 一過 冀北 之野，而馬羣遂空。”後因以“空羣”比喻人才被選拔一空。 宋 陸游 《得陳阜卿先生手帖》詩：“ 冀北 當年浩莫分，斯人一顧每空羣。”

(2).猶超群。 清 吳偉業 《題歸玄恭僧服小像》詩之四：“ 中山 絶技妙空羣， 智永 傳家在 右軍 。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

福善

(1).福德善行。 漢 焦贛 《易林·屯之既濟》：“棟隆強輔，寵貴日光，福善並作，樂以高明。”《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·趙泰》：“有人著絳衣，坐大屋下，以次呼名，問生時作何孽罪？行何福善？”

(2).賜福給善良的人。 晉 劉琨 《答盧諶詩》：“禍淫莫驗，福善則虛。” 明 吳承恩 《送郡伯古愚邵公擢山東憲副序》：“如公懲惡以福善，無所顧慮也。”參見“ 福善禍淫 ”。

禍淫

謂淫逸過度，則天降之以禍。語出《書·湯誥》：“天道福善禍淫。” 蔡沉 集傳：“天之道，善者福之，淫者禍之。” 晉 劉琨 《答盧諶》詩：“天地無心，萬物同塗；禍淫莫驗，福善則虛。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“嗚呼，福善禍淫，徒虛言耳！”《隋書·煬帝紀下》：“歷年永久，惡稔既盈，天道禍淫，亡徵已兆。”

難諶

不能信任。《書·鹹有一德》：“嗚呼！天難諶，命靡常。” 孔穎達 疏：“以其無常，故難信。” 唐 楊炯 《唐贈荊州刺史成知禮神道碑》：“將蹈九州，平三階，豈意大和交薄，而天道難諶，降年不永。”