夜雨（七月十八日）原文
晴經數日熱重蒸，微雨雖頻霖未曾。
夜霔方長炎似滌，秋霪虞勝懼還仍。
都無十日得恆喜，以有萬幾斯亦應。
定暴山溪增潦水，遲來閣報是明徵。
詩詞問答
問：夜雨（七月十八日）的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨（七月十八日）寫於哪個朝代？答：清代
問：夜雨（七月十八日）是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蒸韻 出處：御製詩四集卷七十五
2. 七月十八日
參考注釋
經數
(1).常規的賦稅數額。 宋 王安石 《司封郎中張君墓志銘》：“三司市綢絹十餘萬，非經數，君拒弗市，民以君為有賜也。” 宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞後》：“蓋王政寬大，納民於其間，不用一律以齊之，則制度雖密，人不思裂去，法可長守而經數嘗齊矣。”
(2).指織物經線的數目。
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
都無
倘無，若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事，自是 羲皇 以上人。” 鄧廣銘 箋註：“‘都無’當作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年，卒於 劉宋 初年。其時內多篡弒之禍，而北方則先後分處於 十六國 統治下……故 稼軒 作此設詞，以為若無 晉 宋 之間事，則彼自是 羲皇 上人耳。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
萬幾
(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”
(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”
山溪
亦作“ 山谿 ”。 1.山川；山河。《孟子·公孫丑下》：“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。”《三國志·魏志·牽招傳》：“若欲潛襲，則山溪艱險，資糧轉運，難以密辦。”
(2).山中溪水。 晉 張華 《博物志》卷二：“ 江 南山谿水中有射工蟲，甲蟲之類也。” 唐 戴叔倫 《宿靈岩寺》詩：“雨急山溪漲，雲迷嶺樹低。” 明 李夢陽 《門前溪》詩：“山溪信清淺，入海作洪波。”
潦水
雨後的積水。《墨子·非樂上》：“今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家，非直掊潦水拆壤垣而為之也。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 清 金人瑞 《秋雨甚田且壞》詩：“幸入聖人新世界，如何潦水壞田疇。”
明徵
明顯的徵驗；明證。《書·胤征》：“聖有謩勛，明徵定保。” 孔 傳：“徵，證；保，安也。聖人所謀之教訓，為世明證，所以定國安家。” 唐 薛用弱 《集異記·邢曹進》：“吁！西方聖人，恩祐顯灼，乃若是之明徵也。” 嚴復 《救亡決論》：“既設之後，雖學生年有出入，尚未聞培成何才，更不聞如何器使，此則北洋練兵練將，不用西法之明徵。”
詩詞推薦
名句推薦
