擬古詩三十首·其七·張茂先（情詩）華

原文

飽不知飢餒，聚不知別苦。

胡然琴瑟和，而各秦越處。

月亦照我帷，風亦拂我戶。

怦怦撫空床，脈脈與誰語。

展策誦關雎，爰獲我心所。

詩詞問答

問：《擬古詩三十首·其七·張茂先（情詩）華》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩二集卷五十

2. 情詩

參考注釋

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

飢餒

(1).飢餓。《韓非子·外儲說左下》：“夫輕忍飢餒之患，而必全壺餐，是將不以 原 叛。” 唐 韓愈 孟郊 《鬥雞聯句》：“裂血失鳴聲，啄殷甚飢餒。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘吃糠》：“怎的把糠來救得人飢餒？”

(2).指飢餓的人。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“水旱不調，年穀不登，人民飢乏，道薦飢餒。”

飢餓。飢，通“ 飢 ”。《資治通鑑·隋煬帝大業五年》：“山路隘險，魚貫而出，風雪晦冥，文武飢餒。” 謝樹瓊 《詠懷》：“腹中雖飢餒，飲啄猶自閒。”

胡然

(1).為何。表示疑問或反詰。《詩·鄘風·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 鄭玄 箋：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女見尊如天帝乎？” 唐 張九齡 《高齋閒望言懷》詩：“坐惜芳時宴，胡然久滯留？” 宋 劉昌詩 《蘆浦筆記·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之號，蓋某戲書，胡然而至此盛邪？’” 明 李贄 《童心說》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).謂不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“問：國家台袞之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，將欲救之，其故安在？” 宋 歐陽修 《自敘》詩：“余本漫浪者，茲亦漫為官。胡然類鴟夷，託載隨車轅。” 元 耶律楚材 《繼崔子文韻》：“ 崔子 龍鐘亦可憐，臨風相送我胡然。”

(3).突然。 明 張煌言 《得友人書道內子艱難狀》詩：“尺牘胡然至，寒溫不自通。” 明 彭士望 《玉簾泉》詩：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之九：“鴻鵠初高舉，千里蒼旻開；長林翕春氣，逆此浩蕩懷；胡然值飄風，中道羽翼乖。”

琴瑟

指琴與瑟兩種弦樂器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和諧或兄弟、朋友的融洽情誼：琴瑟和諧。

秦越

春秋時兩個國家,一南一北相距很遠,不大往來。後比喻兩方疏遠

這公子賦性慷慨,原不是秦越肥瘠,不肯引手一救之人。——《歧路燈》

怦怦

心急貌；心跳貌。《楚辭·九辯》：“私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。” 朱熹 集註：“怦怦，心急貌。” 唐 柳宗元 《河間婦傳》：“﹝婦﹞閉目曰：‘吾病甚。’與之百物，卒不食。餌之善藥，揮去。心怦怦若危柱之弦。” 明 何景明 《後白菊賦》：“心怦怦以憯惻，懷耿耿而苦辛。” 清 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“斯時所與交遊者，非官即幕，自不禁怦怦然動功名之念矣。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“ 阿Ｑ 的心怦怦的跳了。”

空床

(1).指獨宿的臥具。亦比喻無偶獨居。《古詩十九首·青青河畔草》：“昔為倡家女，今為盪子婦；盪子行不歸，空牀難獨守。” 三國 魏 曹丕 《離居賦》：“惟離居之可悲，廓獨處於空牀。” 晉 張華 《情詩》之一：“佳人處遐遠，蘭室無容光，襟懷擁虛景，輕衾覆空牀。” 宋 曾鞏 《秋夜》詩：“念往不能寐，枕書嗟漏長；平生肺腑交，一訣餘空床。”

(2).指空的坐具。 唐 杜甫 《毒熱寄簡崔評事十六弟》詩：“蝮蛇暮偃蹇，空床難暗投。”

脈脈

默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子

溫情脈脈

葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》

關雎

(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇，也是十五國風的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關雎序》：“《關雎》，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。”《後漢書·皇后紀序》：“故 康王 晚期，《關雎》作諷。”現代研究者或認為是寫上層社會男女戀愛的作品。後世用此篇名作典故，含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“既無關雎之德，而有 呂 霍 之風。” 唐 張說 《祈國公碑》：“內被螽斯之德，外偃關雎之化。”(2)借指夫婦。 元 無名氏《抱妝盒》第四折：“多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關雎。”(3)借指淑女。《玉嬌梨》第十九回：“久聞老先生令愛賢淑，有關雎之美，故托晚生敬執斧柯，欲求老先生曲賜 朱 陳 之好。”(4)借指正統的詩歌。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“率爾操觚，揚揚得意，不自知可恥。此《關雎》所以不作，此 鄭 聲所以盈天下也。”

(2).鳥名。魚鷹。 宋 王銍 《默記》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關雎也。’”一說，非鳥名。 唐 顏師古 《匡謬正俗·關雎》：“按，‘關關’，和聲；‘雎鳩’，王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為關雎也。”

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”