歌風台

作者：吳實朝代：明代

歌風台原文

泗上高台舊漢封，昔人曾上此歌風。

鹹陽鹿去雄圖盡，芒碭龍歸帝業空。

斷碣古苔寒雨積，危基低樹夕陽紅。

客游到此堪乘興，醉把金尊送落鴻。

詩詞問答

問：歌風台的作者是誰？答：吳實
問：歌風台寫於哪個朝代？答：明代
問：歌風台是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：石倉歷代詩選卷三百七十二

參考注釋

泗上

(1).泛指泗水北岸的地域。《左傳·襄公十九年》：“執邾悼公以其伐我故，遂次於泗上。”《戰國策·楚策一》：“大王悉起兵以攻宋，不至數月而宋可擧，擧宋而東指，則泗上十二諸侯，盡王之有已。”參見“ 汶上 ”。

(2). 春秋時孔子在泗上講學授徒，後常以“泗上”指學術之鄉。《晉書·桓彝傳論》：“ 首陽高節，求仁而得仁；泗上微言，朝聞而夕死。”《南齊書·劉善明傳》：“令泗上歸業，稷下還風，君欲誰讓邪？” 郁達夫《正月六日作》詩：“ 泗上文章初識命，淮陰風骨亦求憐。”

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君襄公，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”

(2).高的樓台。晉左思《吳都賦》：“造姑蘇之高臺，臨四遠而特建。” 明王世貞《登岱》詩：“ 軒轅黃帝有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善注引《新語》：“高臺，喻京師。”

(4).頭之別稱。清厲荃《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”

昔人

前人;古人

歌風

同“ 歌諷 ”。南朝齊謝朓《祀敬亭山春雨》詩：“歌風讚靈德，舞蹈起輕埃。”

鹹陽

指秦檜。《戰國策·秦策四》載，齊、韓、魏攻秦，昭王割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，無危鹹陽而悔也。” 南宋丞相秦檜割地媚金以求偏安，事類昭王。秦都鹹陽而檜姓秦，故時人以“鹹陽”稱之。宋陸游《跋李莊簡公家書》：“﹝ 李光 ﹞每言秦氏（秦檜），必曰‘鹹陽’。憤切慨慷，形於色辭。” 清唐孫華《題吳長卿先生宋相譜冊子》詩：“妝點錢唐作汴州，君臣燕喜竟忘讎。鹹陽巧為金源計，良將先教死杜郵。”原註：“ 秦檜當國，人不敢斥言，皆呼為鹹陽。”

去雄

用人工異花傳粉法去除雄蕊

芒碭

(1).大而多貌。唐李白《丁都護歌》：“君看石芒碭，掩淚悲千古。”

(2).廣闊無邊。唐韓愈《苦寒》詩：“芒碭大包內，生類恐盡殲。”

(3). 芒山、碭山的合稱。在今安徽省碭山縣東南，與河南省永城縣接界。《史記·高祖本紀》：“ 秦始皇常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤巖石之閒。”

業空

佛教語。謂身、口、意三業之性皆空。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“以為宅生者緣，業空則緣廢。存軀者惑，理勝則惑亡。” 李善註：“《維摩經》注曰：‘諸法之生，本乎三業，既無三業，誰作諸法。’”

斷碣

斷碑。清沉曰霖《晉人麈·逸老堂詩》引閨秀詩：“自去招魂尋斷碣，傷心半是為明霞。” 清納蘭性德《滿庭芳》詞：“賸得幾行青史，斜陽下，斷碣殘碑。”《新民晚報》1987.2.20：“我自己壯年時代蒐集破銅破鐵、殘碑斷碣的癖好也是由從文傳染給我的。”參見“ 斷碑 ”。

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

客游

(1). 三國魏曹丕《燕歌行》：“群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。” 唐張謂《別睢陽故人》詩：“少小客游梁，依然似故鄉。”《初刻拍案驚奇》卷十四：“﹝ 丁戍 ﹞客游北京，途中遇一壯士，名喚盧彊。” 清毛岳生《贈奉直大夫福建台灣縣知縣姚君墓志銘》：“君繼娶灊山徐氏，有裝送，君悉出以償負，仍不足，乃遂客游至歿。” 周詠《雜詩》：“客游無可樂，垂涕望故鄉。” 陶成章《浙案紀略·濮振聲傳》：“ 濮振聲與其友周鑑 ……等，均以善馭客游，見稱鄉里。客游亦均仰望而崇拜之。”

(2).指在外寄居或遊歷之人。

在外寄居或遊歷。《史記·刺客列傳》：“而聶政謝曰：‘臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠。’” 南朝宋鮑照《翫月城西門廨中》詩：“客游厭苦辛，仕子倦飄塵。” 宋戴復古《廬陵城外》詩：“客游鄉土別，景物只同然。” 清吳敏樹《書毛西垣＜黔苗竹枝詞＞》後：“故友毛西垣孝廉客游貴陽時，取黔中苗俗事，以其族類舉之，各為詠歌，成《竹枝》百首。”