明皇擊梧桐圖

作者：馮璧朝代：宋代

明皇擊梧桐圖原文

三郎耳譜趁花奴，風調才情信有餘。

天寶錯來非一拍，霓裳中節亦區區。

詩詞問答

問：明皇擊梧桐圖的作者是誰？答：馮璧
問：明皇擊梧桐圖寫於哪個朝代？答：宋代
問：明皇擊梧桐圖是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第四部

參考注釋

三郎

(1).古代三種郎官的合稱。《史記·秦始皇本紀》：“以罪過連逮少近官三郎，無得立者。” 司馬貞索隱：“三郎，謂中郎、外郎、散郎。” 張守節正義引《漢書·百官表》：“有議郎、中郎、散郎，又有左右三將，謂郎中，車郎、戶郎。”

(2). 唐玄宗小字。因其排行第三，故稱。唐鄭嵎《津陽門》詩：“ 三郎紫笛弄煙月，怨如別鶴呼羈雌。”原註：“內中皆以上為三郎。” 宋馬永卿《懶真子》卷一：“ 三郎謂明皇也。明皇兄弟六人，一人早亡，胡明皇為太子時，號五王宅。寧王、薛王，明皇兄也，申王、岐王，明皇弟也，故謂三郎。” 明屠隆《彩毫記·為國薦賢》：“一自三郎度曲後，許多天樂在人間。” 郁達夫《毀家詩紀》：“省識三郎腸斷意，馬嵬風雨葬花魁。”

(3).泛稱排行第三者。《南齊書·陳顯達傳》：“當世快牛稱陳世子青、王三郎烏、呂文顯折角、江瞿曇白鼻。”

花奴

(1). 唐玄宗時汝南王李璡的小名。璡善擊羯鼓。唐南卓《羯鼓錄》：“上（玄宗）性俊邁，酷不好琴。曾聽彈琴，正弄未及畢，叱琴者出，曰：‘待詔出去！’謂內官曰：‘速召花奴將羯鼓來，為我解穢！’” 宋范成大《題＜開元天寶遺事＞》詩之一：“御前羯鼓透春空，笑覺花奴手未工。”參見“ 花奴鼓 ”。

(2).貓。宋王洋《酬凌季文過楊仲誠》詩：“日篩竹影花奴睡，人度禾場吠犬驚。”

風調

(1).人的品格情調。《北齊書·崔瞻傳》：“ 偃弟儦，學識有才思，風調甚高。” 唐白居易《和殷協律琴思》：“秋水蓮冠春草裙，依稀風調似文君。” 明湯顯祖《紫釵記·謁鮑》：“俺已看下鄭娘小女，此女美色能文，頗愛慕十郎風調。” 清侯方域《李姬傳》：“﹝ 李姬 ﹞少風調皎爽不羣。”

(2).詩文的風格，格調。《詩人玉屑》卷十引宋李錞《李希聲詩話》：“古人作詩正以風調高古為主，雖意遠語踈，皆為佳作。” 清袁枚《隨園詩話》卷一：“吾鄉陳星齋先生《題畫》云：‘秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多。’ 江陰翁徵士朗夫《尚湖晚步》云：‘友如作畫須求淡，山似論文不喜平。’二語同一風調。” 劉師培《南北文學不同論》：“若夫詩歌一體，或崇聲律，或尚修詞，或矜風調，派別迥殊；然雄健之作，概乎其未聞也。”

(3).事物的風味特色。清納蘭性德《念奴嬌·宿漢兒郎》詞：“便是腦滿腸肥，尚難消受，此荒煙落照，何況文園憔悴後，非復酒壚風調。” 豐子愷《緣緣堂隨筆·秋》：“又曾摘取秀長的柳葉，在厚紙上裱成各種風調的眉，想像這等眉的所有者的顏貌，而在下面添描出眼鼻與口。”

(1).和協。《南齊書·樂志》：“邦化靈懋，閫則風調。”

(2).風和順。唐劉禹錫《秋晚新晴夜月如練有懷樂天》詩：“雨歇晚霞明，風調夜景清。”

才情

才思，才華。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“ 許玄度送母始出都，人問劉尹：‘ 玄度定稱所聞不？’ 劉曰：‘才情過於所聞。’” 唐司空圖《力疾山下吳村看杏花》詩之五：“才情百巧鬪風光，卻關雕花刻葉忙。” 明唐寅《過秦樓·題鶯鶯小象》詞：“瀟灑才情，風流標格，脈脈滿身倦。” 許地山《慕》：“你說過他底才情、相貌和舉止都不象平常人。”

天寶

唐玄宗李隆基的年號(公元742——755年)

開元天寶之際。—— 宋· 蘇軾《教戰守》

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

中節

(1).謂守節秉義，中正不變。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。” 孔穎達疏：“得位居中，不易其節，故致朋來，故云以中節也。”

(2).中期。《漢書·晁錯傳》：“ 秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。”

(3).中等的節操。《孔子家語·辯政》：“ 孔子曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節也，中人附矣，猶未足也。’” 唐李華《三賢論》：“ 蕭（蕭穎士）若百鍊之鋼，不可屈折，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見詬於人，取其中節之舉，足可以為人師矣。”

(4).指中氣和節氣。《晉書·律曆志下》：“自此以降，暨於秦漢，乃復以孟冬為歲首，閏為後九月，九節乖錯，時月紕繆。”

(5).專指四時仲月的中氣，即春分、秋分、夏至、冬至。《資治通鑑·齊武帝永明十年》：“ 魏舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。” 胡三省註：“自漢以來，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。魏初用中節，夷禮也。”

(1).合乎禮義法度。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”《後漢書·虞延傳》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，車服器物，多不中節。” 明黃綰《明道篇》卷一：“行之於身，無不中節，謂之道。”

(2).合乎節奏。《淮南子·說林訓》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節而不可聽。” 唐蘇鶚《杜陽雜編》卷中：“虎子盤旋宛轉，無不中節。” 清蒲松齡《聊齋志異·晚霞》：“ 端作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節。”