頌古六十二首·其十二原文
開田說大義,後人莫容易。
百丈總持門,淡而還有味。
詩詞問答
問:頌古六十二首·其十二的作者是誰?答:釋清遠
問:頌古六十二首·其十二寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋清遠的名句有哪些?答:釋清遠名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
開田
墾荒為田。《管子·問》:“問理園圃而食者幾何家?人之開田而耕者幾何家?士之身耕者幾何家?”《漢書·食貨志下》:“初置 張掖 、 酒泉郡 ,而 上郡 、 朔方 、 西河 、 河西 開田官,斥塞卒六十萬人戍田之。” 顏師古 註:“開田,始開屯田也。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》:“得益開田四千頃,則盡可以給塞下五城矣。”
大義
(1) 代表正義的道理
孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》
深明大義
(2) 夫婦之義,謂婚姻
既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 文章、論著或理論的精要之處
後人
(1) 後代的人
後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) 子孫
(5) 後來的人,指新婦
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
容易
(1) 可能性大
容易上當
(2) 不費什麼力或沒什麼困難
不是這么容易能下來的
(3) 輕鬆自在地;流暢地
現在糊牆紙很容易撕下來
百丈
(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》:“上有千仞之峯,下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩:“千仞寫喬樹,百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩:“落英千尺墮,遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》:“其( 小月氏國 )城東十里,有佛塔,周三百五十步,高八十丈……所謂百丈佛圖也。”
(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》:“時軍人緣 河 南岸,牽百丈, 河 流迅急,有漂渡北岸者,輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一:“一聲何處送書雁,百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》:“ 杜 詩舟行多用百丈,問之 蜀 人,雲,水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣,以麻索連貫其際,以為牽具,是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“從此一路都是上水,除非大順風,方使得布帆,風略小些,便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈?原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》:“百丈橫牽上瀨舟,三朝三暮見 黃牛 。”
(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩:“銅瓶未失水,百丈有哀音。”
(4). 唐 代名僧 懷海 ,住 洪州 百丈山 ,因以為號,稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。
總持
(1).佛教語。梵語陀羅尼的意譯。謂持善不失,持惡不生,具備眾德。亦指咒語。《維摩經·佛國品》:“心常安住,無礙解脫,念定總持,辯才不斷。”《景德傳燈錄·阿難尊者》:“多聞博達,知慧無礙,世尊以為總持第一,嘗所讚嘆。” 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩:“欲知妙湛與總持,更問 江 東三語掾。”
(2).總地掌握。 宋 曾鞏 《中書令制》:“朕參於古義,質以今宜,以右省典正於鈞衡,以中臺總持於綱紀。”
而還
以還,以來。 于右任 《祭鄒容墓後贈劉三》詩:“廿載而還事始伸,同來掃墓一沾巾。”
有味
(1) 指食物滋味好
這菜真有味,我愛吃
(2) 食物變質而餿臭
飯有味了,吃了會鬧肚子的
(3) 有情趣
這幅小品畫很有味兒
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