團河行宮八景疊甲寅韻·其四·珠源寺

原文

有流合識有其源，永定通津賴濟渾。

畿輔群生資樂利，康熙疏治久垂恩。

詩詞問答

問：《團河行宮八景疊甲寅韻·其四·珠源寺》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩餘集卷四

2. 鳳河之水發源於團河東南流與永定河匯蕩滌沙渾由大清河歸海是寺臨團河上顏曰珠源以祀龍神

參考注釋

識有

互相親愛。識，通“ 職 ”。《詩·王風·葛藟》“亦莫我有” 漢 鄭玄 箋：“有，識有也。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“識有，即相親愛之謂。”

通津

(1).四通八達之津渡。《梁書·武帝紀上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄靈一上人》詩：“ 西陵 遇風處，自古是通津。” 明 邢昉 《雨後山家始見桃花》詩：“閒宜臨淺水，暖欲傍通津。”

(2).喻顯要的職位。 晉 陶潛 《詠三良》：“彈冠乘通津，但懼時我遺。” 唐 司空圖 《榜下》詩：“三十功名志未伸，初將文字競通津。”

畿輔

國都所在的地方,泛指京城附近的地區

畿輔某官某妻。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

生資

(1).賴以生活的資財。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“其內典功德，隨力所至，勿刳竭生資，使凍綏也。”《南史·張裕傳》：“於是生資皆盡，不以介懷。” 唐 元結 《舂陵行》：“悉使索其家，而又無生資。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“婢僕俱亡，生資都盡，心中轉轉苦楚。”

(2).指嫁妝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“為子娶婦，恨其生資不足，倚作舅姑之尊，虵虺其性，毒口加誣。” 唐 沉既濟 《枕中記》：“數月，娶 清河 崔 氏女。女容甚麗，生資愈厚。”

(3).猶資金。謂能由此生財。《太平廣記》卷四○四引 南唐 徐鉉 《稽神錄·岑氏》：“ 岑 雖寳之而無用，得錢喜，即以與之。以錢為生資，遂致殷贍。”

樂利

(1).快樂與利益。猶幸福。《禮記·大學》“小人樂其樂而利其利” 漢 鄭玄 註：“聖人既有親賢之德，其政又有樂利於民。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“樂利之境，陳於吾前，苟有為者，當能立致。”

(2).謂使之得到快樂與利益。 胡適 《讀＜呂氏春秋＞》：“極少數人也許能有這種犧牲自己而樂利天下的精神。”

康熙

(1654.5.4—1722.12.22) 清朝入關後的第二代皇帝。即清聖祖(愛新覺羅·玄燁)年號

康熙、乾隆、鹹豐

清朝三代皇帝的年號

疏治

疏導治理。《宋史·河渠志五》：“ 神宗 熙寧 元年， 河水 漲溢，詔都水監、 河北 轉運司疏治。”《元史·河渠志二》：“委官相視，疏治 運河 。”

垂恩

施予恩澤。《三國志·蜀志·先主甘後傳》：“大行皇帝存時，篤義垂恩，念 皇思夫人 神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“臣是小人，虛沾大造，蒙王收録，早是分外垂恩。”