繡釋迦像並十八羅漢贊·第十五阿氏多尊者

原文

蠻奴鶴立，盆花置前。

倚杖屈足，頷髭虬然。

了世間空，獨游理窟。

石上軍持，是吾長物。

詩詞問答

問：《繡釋迦像並十八羅漢贊·第十五阿氏多尊者》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 原作巒，據武林本改

參考注釋

蠻奴

(1).指舞姬；婢僕。 唐 羅鄴 《自遣》詩：“春巷摘桑喧奼女，江船吹笛舞蠻奴。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“何處小蠻奴，擅入人家窺伺？”

(2).對南方落後部族的蔑稱。 明 李夢陽 《土兵行》：“花裙蠻奴逐婦女，白奪釵釧換酒沽。”

鶴立

(1).企望貌，盼望貌。 漢 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“寔懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下儻發天聰而垂神聽也。”

(2).形容瘦長者的站立狀。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。” 南唐 李建勛 《贈送致仕郎中》詩：“鶴立瘦稜稜，髭長白似銀。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“ 公度 長身鶴立，傲倪自喜。”

(3).突出。 清 方絢 《香蓮品藻·凡品下中》：“置之雞羣，居然鶴立。”

(4).肅立狀。 郭沫若 《洪波曲》第十一章四：“忽然軍樂齊鳴，全場肅然鶴立。”

倚杖

(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

獨游

見“ 獨游 ”。

亦作“ 獨游 ”。1.獨自遊玩。《後漢書·橋玄傳》：“ 玄 少子十歲，獨游門次，卒有三人持杖執之……就 玄 求貨， 玄 不與。” 唐 杜牧 《秋晚與人期游樊川不至》詩：“邀侶以官解，泛然成獨游。”

(2).指獨自出遊者。 南唐 李中 《秋雨》詩：“疏篷誰斷夢，荒徑獨游稀。”

(3).指隱逸避世，寄情山林。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“跨世凌時，遠蹈獨游，瞻望往代，爰想遐蹤。” 唐 皎然 《別山》詩：“自許戰勝心，彌高獨游步，如何區中事，奈我林棲趣。”

理窟

(1).義理的淵藪。謂富於才學。《晉書·張憑傳》：“帝召與語，嘆曰：‘ 張憑 勃窣為理窟。’” 唐 陸龜蒙 《麈尾賦》：“理窟未窮，詞源漸吐。”

(2).指義理的奧秘。 元 侯克中 《挽姚左轄雪齋》詩：“深探理窟得心傳，洞徹先天與後天。” 清 黃宗羲 《徵君沉耕岩墓志銘》：“為文深入理窟而出之清真。”

上軍

古代軍隊編制的稱謂。古軍制分上軍、中軍、下軍，以中軍為最尊，上軍次之，下軍又次之。《國語·晉語一》：“十六年，公作二軍，公將上軍，太子 申生 將下軍以伐 霍 。”《史記·齊太公世家》：“ 晉 使 郤克 以車八百乘為中軍將， 士燮 將上軍， 欒書 將下軍，以救 魯 衛 伐 齊 。”《後漢書·何進傳》：“是時置 西園 八校尉，以小黃門 蹇碩 為上軍校尉，虎賁中郎將 袁紹 為中軍校尉，屯騎都尉 鮑鴻 為下軍校尉。”

長物

原指多餘的東西,後來也指象樣的東西

別無長物