聞八禽言（壬辰途中作八首）·其一

原文

提壺蘆，沽美酒，杏花村落今何有。

自從兵火亂離來，店廢壚荒碎罍缶。

青簾無復風悠揚，聽爾聲聲空斷腸。

農家種粳不種秫，秋成要辦官家糧。

詩詞問答

問：《聞八禽言（壬辰途中作八首）·其一》的作者是誰？答：徐孜
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：仰山遺稿

2. 壬辰途中作八首

參考注釋

提壺蘆

見“ 提壺 ”。

沽美酒

曲牌名。屬北曲雙調。字數定格據《九宮大成譜》，正格是五、五、七、四、六(五句)。一般用在雙調《太平令》曲牌之前。兩曲連用，或作為小令，或用在雙調套曲內。

杏花村

(1). 唐 杜牧 《清明》詩：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”後因以“杏花村”泛指賣酒處。 宋 周邦彥 《滿庭芳·憶錢唐》詞：“酒旗漁市，冷落杏花村。” 元 東湖散人 《春日田園雜興》詩：“小雨杏花村問酒，澹煙楊柳巷巾車。” 明 高啟 《五禽言和張水部》：“提胡蘆，趣沽酒，杏花村中媼家有。” 郁達夫 《臨平登山記》：“在一條丁字路的轉彎角前，並且還有一家青簾搖漾的杏花村－－是酒家的雅號，本名仿佛是聚賢樓。”亦省稱“ 杏村 ”。 清 孫枝蔚 《落花》詩：“杏村惟見酒旗搖，一去繁華不可招。”

(2).地名。因村多杏花，故稱。在今 安徽省 貴池縣 城西。向以產酒著名。

(3).地名。因村多杏花，故稱。在今 山西省 汾陽縣 東，相傳自 南北朝 以來，即以產“汾酒”著名。 郭沫若 《訪杏村》詩：“ 杏花村 里酒如泉，解放以來別有天。” 謝覺哉 《游杏花村竟日雨留題》詩：“逢人便説 杏花村 ，汾酒名牌天下聞。”

(4).地名。因村多杏花，故稱。在今 江蘇省 南京市 。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 金陵 諸勝如 鳳凰臺 、 杏花村 、 雨花臺 ，皆一抔黃土耳。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

從兵

(1).歸順的軍隊。《史記·酈生陸賈列傳》：“足下將 陳留 之眾，據 陳留 之城，而食其積粟，招天下之從兵；從兵已成，足下橫行天下，莫能有害足下者矣。”《史記·酈生陸賈列傳》：“ 沛公 舍 陳留 南城門上，因其庫兵，食積粟，留出入三月，從兵以萬數，遂入破 秦 。”

(2).親隨的兵卒。《後漢書·劉玄傳》：“於是 祿 （ 謝祿 ）使從兵與 更始 共牧馬於郊下，因令縊殺之。”

亂離

(1).政治混亂，給國家帶來憂患。《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。” 毛 傳：“離，憂。” 鄭玄 箋：“今政亂國將有憂病者矣。” 晉 潘岳 《關中詩》：“亂離斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《絕命詞》：“天降亂離兮，孰知其由。”

(2).遭亂流離。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“悠悠世路，亂離多阻。”《後漢書·烈女傳·董祀妻》：“感傷亂離，追懷悲憤。” 唐 劉長卿 《送李錄事兄歸襄鄧》詩：“白首相逢征戰後，青春已過亂離中。” 魯迅 《墳·我之節烈觀》：“亂離時候，照顧不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就無法可想。”

青簾

(1).舊時酒店門口掛的幌子。多用青布製成。 唐 鄭谷 《旅寓洛陽村舍》詩：“白鳥窺魚網，青簾認酒家。”《宣和遺事》前集：“﹝ 政和 六年﹞二月……又為村居、野店，酒肆青簾於其間。”《儒林外史》第十四回：“那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐。”

(2).借指酒家。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒爐》詞：“多情白髮春無奈，晚日青簾酒易賒。” 明 徐渭 《飲枇杷園》詩：“紅葵古盌碧蛆沉，南市青簾買卻斟。” 清 方文 《與張季昭同寓贈此》詩：“日暮河橋芳草合，儘容攜手到青簾。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

悠揚

形容聲音高低起伏、持續和諧

悠揚的歌聲

斷腸

(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情

空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的

牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》

農家

1.田家，從事農業的人家。 2.戰國時期反映農業生產和農民思想的學術派別。主張勸耕桑，以足衣食。《漢書．藝文志》列為"九流"之一。

秋成

(1).秋季成熟。 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“寧為天覆地長，復與雨露相滋，秋成春發，必如暄寒無爽。”

(2).收穫；收成。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“萬家相慶喜秋成，處處樓臺歌板聲。”《元史·李元禮傳》：“時當盛夏，禾稼方茂，百姓歲計，全仰秋成，扈從經過，千乘萬騎，不無蹂躪。”《醒世姻緣傳》第三一回：“這秋成的時候尚且如此，若到了冬春，這些飢民若不設法救濟，必定半個不存。”

(3).指秋季成熟的莊稼。 隋 李播 《周天大象賦》：“薦秋成於八穀，務春採於扶筐。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 復之 （ 胡復之 ）有莊，與 馬士英 之莊鄰，田甚腴。 士英 令其子以三千金強買之……未幾國變，田仍歸 胡 ，官價半原值耳，田中秋成已熟， 馬氏 之工本也。”

官家

(1) 天子

(2) 指朝廷、官府

(桓溫)於北方得一巧作老婢,乃 劉越石( 琨)妓女。一見 溫入,潛然而泣, 溫問其故,答曰:“官家甚似 劉司空。”——《太平御覽·裴氏語林》

(3) (按:“潛”是否為“潸”之誤)

(4) 尊稱作官的人

自此光陰為己有,從前日月屬官家。——唐· 白居易《喜星郡》