法藏寺原文
青峰寺中憑虛窗,法藏寺乃近尺咫。
及至筍輿歷溪壑,盤岰㠡將近一里。
輿人數息命緩步,肯以己逸勞忘彼。
盤龍松似古友存,後之今昔同一視。
詩詞問答
問:法藏寺的作者是誰?答:乾隆
問:法藏寺寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩五集卷三十
參考注釋
憑虛
(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》:“指西賓所以言於東主, 安處 所以聽於 憑虛 也。”
(2).虛構。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》:“ 宋玉 《高唐賦》雲夢神女於 陽臺 。夫言並文章,句結音韻,以茲敘事,足驗憑虛。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》:“ 溫 以為憑虛,殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》:“後世文人,飾詞矯説,或尊己而卑人,或援古以證今,事每憑虛,詞多烏有。”
(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》:“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道,憑虛欲仙。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞:“微風吹笑語,白日魚龍舞。此意忽翩翩,憑虛吾欲仙。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》:“呀!這道士憑虛而去,莫非就是飛鳴過舟之鶴乎?” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》:“有龍宮二女,蜃閣憑虛。”
(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》:“若募彼人響導,挾異國濟師……憑虛蹈空,過為指料,將有臨危失據之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”
猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞:“聽佩玉鏘鳴,驂鸞小住,高閣憑虛。”
法藏
(1).佛教語。謂法性含藏的無量功德。《無量壽經》卷上:“深入菩薩法藏,得佛華嚴三昧。”《無量壽經》卷上:“行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。”
(2).佛教語。佛所說的教法。佛法含藏無量妙義,故稱“法藏”。《法華經·寶塔品》:“假使有受持,八萬諸法藏,班宣如所説,以示億千人。” 唐 王維 《苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈》詩:“蓮花法藏心懸悟,貝葉經文手自書。”
尺咫
咫尺。喻極近的距離。 南朝 宋 鮑照 《春羈》詩:“佳期每無從, 淮 陽 非尺咫。” 明 何宇度 《益部談資》卷下:“郡齋望隔江羣山,尺咫七峯,分列若屏。” 清 趙翼 《扈從木蘭》詩:“堪笑擇地者,盡力爭尺咫。”
及至
表示等到某種情況出現;直至
及至始皇。—— 漢· 賈誼《過秦論》
及至後世。——宋· 蘇軾《教戰守》
及至綿惙已極。——清· 袁枚《祭妹文》
及至中午輪船才開進長江三峽
筍輿
竹輿。 宋 王安石 《台城寺側獨行》詩:“獨往獨來山下路,筍輿看得緑陰成。” 宋 陸游 《大醉歸南禪弄影月下有作》詩:“天風吹筍輿,快若凌空游。” 清 趙翼 《山行雜詩》:“我老不能行,筍輿代步履。”
溪壑
山谷溪澗(多用於比喻人的慾念)
將近
將要接近某數字或情況
中國有將近四千年的有文字可考的歷史
人數
(1) 人的總數
研究院將其人數增加了一倍
(2) 花名冊上的人員數額
人數為70000的雇員
緩步
慢步,步伐舒徐
他緩步穿過一條田間小路
逸勞
安逸與勞苦。《孔子家語·五儀解》:“夫寢處不時,飲食不節,逸勞過度者,疾共殺之。”《漢書·董仲舒傳》:“夫帝王之道,豈不同條共貫與?何逸勞之殊也?”
盤龍
(1).盤曲的龍的圖像。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王<京洛篇>》:“繡桷金蓮華,桂柱玉盤龍。”《南史·梁紀上·武帝》:“有司奏: 吳 令 唐傭 鑄盤龍火鑪,翔鳳硯蓋。”
(2).指以盤龍為飾的銅鏡。 清 陳維崧 《水龍吟·巷口見磨鏡者》詞:“見一雙小玉,盤龍暗捧,和羞映中門裡。”
(3).形容捲曲如龍。 唐 李嶠 《簾》詩:“巧作盤龍勢,長迎飛燕遊。” 唐 韓愈 《芍藥》詩:“浩態狂香昔未逢,紅燈爍爍緑盤龍。”
(4).見“ 盤龍髻 ”。
今昔
現在和過去
不知今昔是何年
今昔對比
同一
(1) 相同;同樣
同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
結束在同一的命運里
(2) 一致
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