清明述懷二首·其一原文
憶我嬰孩日，及茲春雨際。
我祖尚書郎，江鄉有遺隧。
族人重追遠，每歲集墳次。
我從父兄後，先期理去枻。
父為緝衣裾，母為治果餌。
登隴力或疲，父時撫我憩。
事畢涉江還，母子歡相慰。
去此幾何時，雙親淹然逝。
而我復遠邁，不遑肅祀事。
渺渺松楸圍，憐有歸夢至。
感彼夜鳥啼，銜哀淚頻墜。
詩詞問答
問：清明述懷二首·其一的作者是誰？答：李雲龍
問：清明述懷二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
嬰孩
幼兒,小孩(一至三歲)
春雨
(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”
(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”
(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”
尚書郎
官名。 東漢 之制，取孝廉中之有才能者入尚書台，在皇帝左右處理政務，初入台稱守尚書郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。 魏 晉 以後尚書各曹有侍郎、郎中等官，綜理職務，通稱為尚書郎。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》：“可汗問所欲，‘ 木蘭 不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。’” 明 黎民表 《紫荊關》詩：“ 金城 誰獻議，老作尚書郎。”
江鄉
多江河的地方。多指 江 南水鄉。 唐 孟浩然 《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉為稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫數里，頗類江鄉矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”
族人
同宗的人;同一家族的人
追遠
(1).祭祀盡虔誠，以追念先人。《論語·學而》：“慎終追遠。” 邢昺 疏：“追遠者，遠謂親終既葬，日月已遠也，孝子感時念親，追而祭之，盡其敬也。”《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齊衰三月，以申追遠。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“上一個‘祭’字是祭祖宗，是追遠的意思。”
(2).追念前賢。 漢 班昭 《東征賦》：“入 匡 郭而追遠兮，念夫子之厄勤。”《宋書·王僧達傳》：“生平素念，願閒衡廬，先朝追遠之恩，早見榮齒。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“聞之，使人追遠之心，油然而生。”
從父兄
即從兄。《漢書·劉賈傳》：“ 荊王 劉賈 ， 高帝 從父兄也。”《北齊書·堯雄傳》：“ 雄 從父兄 傑 ，字 壽 。” 宋 曾鞏 《撫州顏魯公祠堂記》：“﹝ 顏真卿 ﹞與其從父兄 杲卿 ，皆有大節以死。”
先期
(1) 在預定的某個日期以前
代表團的部分團員已先期到達
(2) 在事情發生或進行之前;規定的日數
衣裾
衣服的前後襟
裊裊身輕約畫圖,輕風習習衣裾。——《檮杌閒評——明珠緣》
果餌
糖果餅餌等食品。 宋 葉適 《孺人周氏墓志銘》：“國小子 翹敏 者，懷以果餌，儲以方筆。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·艾軒用法文》：“稚子夜啼……取果餌與之而不止。” 劉半農 《馬丹撒喇倍兒那》：“諸公對此七歲之老小兒，理當啖以果餌而親其吻也。”
登隴
(1).登上高地。 南朝 梁簡文帝 《艷歌行》之一：“弋獵多登隴，酣歌每入豐。” 唐 趙嘏 《織錦竇家妻》詩：“豈知登隴遠，祇恨下機迷。” 宋 陸游 《歲莫感懷》詩：“昏昏殺氣秋登隴，颯颯飛霜夜出師。”
(2).登上 隴坂 。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“水流登 隴 ，寒風度 遼 。” 倪璠 註：“《三秦記·隴頭歌》有‘ 隴 頭流水’之句。”
涉江
《楚辭·九章》篇名。戰國楚人屈原作。篇中記敘了作者渡過江、湘南下的放逐路程，並表達了至死不回的堅貞信念和決不與楚國黑暗勢力妥協的決心。
母子
(1).母親和兒子。《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融！’ 姜 出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩！’遂為母子如初。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離。” 唐 白居易 《母別子》詩：“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離。”《水滸傳》第二回：“﹝ 史進 ﹞説道：‘師父只在此間過了，小弟奉養你母子二人，以終天年。’”
(2).本源。偏義複詞，偏於“母”。《朱子語類》卷三：“先儒言‘口鼻之噓吸為魂，耳目之聰明為魄也’，只説得大概，卻更有個母子，這便是坎離水火，煖氣便是魂，冷氣便是魄。” 清 翟灝 《通俗編·母子》：“母子猶雲本元。今人多有此語，如所謂母子醬油之類。”
幾何
(1) 多少(用於反問)
年幾何矣。——《戰國策·趙策》
羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》
所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》
相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
價值幾何。
(2) 幾何學簡稱
雙親
父親和母親
遠邁
(1).高遠豪邁。《晉書·嵇康傳》：“ 康 早孤，有奇才，遠邁不羣。”
(2).遠遠地超過。 明 焦竑 《玉堂叢語·事例》：“我皇上崇儒重道，遠邁帝王，似茲曠典，所宜肇舉。” 清 馮桂芬 《＜廣西鄉試錄＞序》：“聖朝養士二百年，文治彬鬱，遠邁前古。”
(3).遠行。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“是以翹心浄土，往游西域，乘危遠邁，杖策孤征。” 宋 蘇舜欽 有《聞京尹范希文謫鄱陽因成此詩以寄且慰其遠邁也》詩。
不遑
沒有時間;來不及
然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》
渺渺
形容悠遠;久遠
雲海渺渺無際
松楸
(1).松樹與楸樹。墓地多植，因以代稱墳墓。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“若使吾徒還早達，亦應簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“祖先松楸，去郭數里。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬。”
(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續筆·思潁詩》：“﹝ 歐陽修 ﹞逍遙於 潁 ，蓋無幾時，惜無一語及於松楸之思。”
歸夢
歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望 荊臺 下，歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，歸夢無聊。”
銜哀
心懷哀痛。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“終朝未餐，則囂然思食；而 曾子 銜哀，七日不飢。” 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“銜哀過舊宅，悲淚應心零。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“銜哀存父老，主祭失元良。”
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